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登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？

本文參加小編 #科學了不起# 系列征文賽。常看到網絡上有“登月無用，不如把錢用于改善民生”的論調，發現這并非個別人的想法，而是代表了很大一部分吃瓜群眾的想法，因此覺得有必要說一說。登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？
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我的觀點很明確：沒道理，因為這是庸人的想法。這里我說的庸人并非貶義詞，是指這個社會絕大多數的平常人，也就是吃瓜群眾，我自己也是一個庸人。吃瓜群眾對航天活動或登月有各種想法，大致可分為三種：多數人根本就沒有關心關注；少數人支持；質疑反對的人有相當一部分。總體上來說，庸人的眼光是比較短淺的，主要庸庸碌碌忙于生計，這很正常，誰不要吃飯穿衣呢？因此這本身沒什么對和錯。問題是這個社會必須有一部分有遠見為人類長期生存進步思考的人，否則現在人類豈不還在刀耕火種，甚至在叢林中摘野果子吃？那個時代的人或許也會對走出叢林探索外面世界的人指指點點說：有這個時間為啥不多摘幾個野果子，改善一下生活？但正是這少數有遠見的人類精英，引領人類走出了叢林，擺脫了蒙昧和黑暗走向了光明。他們自己或許沒有看到最終的結果，因為探索和發現需要很多代人持續不斷的努力，但他們的后代成為了文明的現代人。或許這些現代人里面還有相當多數的人，至今依然在指責著這種類似的行為，因為他們從來也沒有打算鬧明白，如今的幸福生活是怎么來的，甚至有很多人把得來的幸福歸結于上帝或佛祖等。登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？
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人類對世界的好奇心，才是人類不斷前行走向智慧和文明的動力。人類探索世界的范圍，從幾公里到幾十公里，再到幾百公里；從步行，到騎馬，再到有了機動車飛機等現代交通工具；從沒有路，到開出道路，再到高速路，高鐵飛機航線；探索范圍從開始一個部落，到幾個部落，漸漸遍及一個州，最終環繞地球。由此人類的視野逐步開闊，知道了我們不是漂浮在水面上的一塊陸地，不是天圓地方，而是在一個球形的星球上。人們走遍了這個地球，然后仰望星空，這個星球外面的世界是怎樣的呢？從此，人類開始了探索地外星空的努力。登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？
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正是在這些不斷的好奇和探索中，人類漸漸了解了許多大自然規律，并且用這些規律改變我們的世界，讓我們走出黑暗，走向光明和文明。我們想一想，當“庸人”們還在被電閃雷鳴震撼而驚懼，俯伏在地祈禱雷公電母等天神們的保佑時，如果沒有富蘭克林放風箏引來并認識了雷電，沒有法拉第、伏、安培、庫倫、麥克斯韋等發現了電磁規律，建立了電磁理論，會有今天的電氣時代和一切的一切嗎？登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？
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科學先驅們令人震撼的反問驚醒了世人嗎？有一天，法拉第在公開演示他發明的圓盤發動機時，觀眾中有一位貴婦嘲笑地說：請問法拉第先生，這玩意有什么用呢？法拉第反問道：請問夫人，一個剛出生的嬰兒又有什么用呢？這就是科學對愚昧的不朽反問，各位從這個反問中悟出了什么嗎？請在后面的評論中談談自己的感想，謝謝。被譽為“火箭之父”的馮·布勞恩就常常聽到很多人質疑：我們為什么要搞人造衛星？為什么要上月球？他同樣用法拉第的不朽反問回答了這些人，然后指出：真正的問題是我們為什么不這樣做？宇宙飛行意味著人類活動擴大到他自己居住的行星范圍之外而已。這個意思就是說：難道人類就不能走出自己的家門看看周邊有什么新鮮事嗎？登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？
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馮·布勞恩還有一段與神甫的對話，摘錄如下：在一次聚會上，一位神甫嚴肅的提出：亞拉巴馬兩年來的旱災，把我們的莊稼全毀了。你們用火箭把天上的云打得百孔千瘡，把雨都弄干了，你們什么時候才住手呢？布勞恩站起來說：我知道，你對圣經很熟悉，對上帝天梯的故事也很熟悉。天使們在天梯上爬上爬下，我們也是如此。如果上帝不想讓我們在他的宇宙里上上下下，他只要把天梯撤掉就行了。這種絕妙睿智的諷刺贏得了震耳欲聾的掌聲。這里面的意思是，如果真的有上帝存在，而上帝又不希望我們上天，為何不把梯子抽走呢？引申之又有兩個潛臺詞：一層意思是上帝不撤掉天梯，說明上帝是允許我們發射火箭的；另一層意思是，這個世界根本就沒有上帝。

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