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老夫子|學(xué)古詩(shī)有什么用？孔老夫子如是說(shuō)

_原題為 學(xué)古詩(shī)有什么用？孔老夫子如是說(shuō)
中國(guó)的詩(shī)既是文學(xué)更是哲學(xué) ， 同時(shí)也包括現(xiàn)代所說(shuō)的文藝 ， 所以學(xué)詩(shī)可以同時(shí)培養(yǎng)多方面的素養(yǎng) 。 學(xué)詩(shī)有哪些好處呢？下面我們來(lái)看孔子是怎么說(shuō)的 。
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興 ， 可以觀 ， 可以群 ， 可以怨 。 邇之事父 ， 遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)、獸、草、木之名 。 ”－－《論語(yǔ)?陽(yáng)貨第十七》這是孔子對(duì)青年學(xué)生講的話 。 孔子說(shuō) ， 你們年青人不如多學(xué)詩(shī)啊 ， 學(xué)詩(shī)有很多好處 。 有哪些好處呢？
老夫子|學(xué)古詩(shī)有什么用？孔老夫子如是說(shuō)
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第一 ， 可以興 。 所謂興 ， 就是表達(dá)思想 ， 抒發(fā)情懷 。
第二 ， 可以觀 。 詩(shī)是表達(dá)心志的文辭 ， 通過(guò)詩(shī)可以體察詩(shī)人的心境 ， 觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì) 。 所以讀詩(shī)可以受到啟發(fā) ， 明白很多事理 。
第三 ， 可以群 。 學(xué)了詩(shī) ， 涵養(yǎng)了心性 ， 提升了自身素質(zhì) ， 就更懂得也更善于與人相處 ， 因?yàn)榭梢杂迷?shī)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)與朋友切磋 ， 所謂以文會(huì)友 。
第四 ， 可以怨 。 學(xué)了詩(shī)可以發(fā)牢騷 ， 因?yàn)榭梢杂迷?shī)來(lái)表達(dá)自己的不平 ， 疏導(dǎo)情緒 。
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《詩(shī)經(jīng)》中表達(dá)憂怨的詩(shī)有不少 ， 如《伐檀》、《碩鼠》等篇就是 。 后世這樣的詩(shī)詞就更多 ， 像大家熟悉的岳飛 ， 受奸臣排擠 ， 報(bào)國(guó)之志得不到施展之時(shí) ， 就用詩(shī)詞來(lái)排遣胸中的憤慨 ， 如他的《小重山》：昨夜寒蛩不住鳴 ， 驚回千里夢(mèng) ， 已三更 。 起來(lái)獨(dú)自繞階行 ， 人悄悄 ， 簾外月朧明 。 白首為功名 ， 舊山松竹老 ， 阻歸程 。 欲將心事付瑤琴 ， 知音少 ， 弦斷有誰(shuí)聽(tīng)！
接下來(lái)說(shuō) ， “邇之事父” ， 往近處說(shuō) ， 可以孝養(yǎng)父母 。 因?yàn)橛兴囆g(shù)的修養(yǎng) ， 有樂(lè)觀的態(tài)度 ， 更懂得如何侍奉雙親 。 “遠(yuǎn)之事君” ， 往大處說(shuō) ， 可以出來(lái)為國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn) ， 因?yàn)槎藶檎膶W(xué)問(wèn) 。 所以一個(gè)人有了基本的個(gè)人素養(yǎng)之后 ， 不管做什么都無(wú)往不利 。
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“多識(shí)于鳥(niǎo)、獸、草、木之名 。 ”《詩(shī)經(jīng)》所包括的知識(shí)面非常廣 ， 其中所提到的飛鳥(niǎo)、走獸、花草、樹(shù)木有很多 ， 在了解詩(shī)意的過(guò)程中可以學(xué)到動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)的知識(shí) ， 還可以學(xué)到天文、地理的知識(shí) ， 因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》對(duì)這些方面都有涉略 。 魏晉時(shí)期的學(xué)者陸機(jī)著有《毛詩(shī)草木蟲(chóng)魚(yú)疏》 ， 就是專門針對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中提到的動(dòng)植物進(jìn)行注解的著作 ， 共記載動(dòng)植物一百七十五種 ， 對(duì)每種生物不僅記其名稱 ， 而且描述其形狀、生態(tài)和使用價(jià)值 。
【老夫子|學(xué)古詩(shī)有什么用？孔老夫子如是說(shuō)】上面我們分析的是孔子所說(shuō)學(xué)詩(shī)的好處 ， 當(dāng)然要真正產(chǎn)生這種作用 ， 必須要我們自己下功夫 。 學(xué)詩(shī)一定要身臨其境 ， 用心感受古人的心境和當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境 ， 同時(shí)配合自己的生活 ， 反省自己的人生 ， 久之必有“神交古人”的快樂(lè) 。

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