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教育■明清時(shí)期宣城地區(qū)書院的基本特點(diǎn)（下），( 二 )


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其次 ， 在城鎮(zhèn)官府書院向下層民眾開放的同時(shí) ， 本來就處鄉(xiāng)村的家族、村社書院也開始了職能的轉(zhuǎn)變 ， 服務(wù)對象不再局限于子弟 ， 而擴(kuò)至族人鄉(xiāng)黨 ， 即由童子而及其成年的父兄一輩 ， 院中之事業(yè)不僅僅是讀書識字 ， 習(xí)禮成俗、講學(xué)化民也成了日常功課 。 以涇縣水西書院為例 ， “自姚江之學(xué)盛于水西（書院） ， 而吾涇各鄉(xiāng)慕而興起 ， 莫不各建書屋 ， 以為延納友朋 ， 啟迪族黨之所 ， 其在臺泉則有云龍書屋 ， 麻溪則有考溪書屋 ， 赤山則有赤麓書院 ， 藍(lán)嶺則有藍(lán)山書院 。 一時(shí)講學(xué)水西諸前輩會講之暇 ， 地主延之 ， 更互往來 ， 聚族開講 。 故合則考德而問業(yè) ， 孜孜以性命為事 ， 散則傳語而述教 ， 拳拳以善俗為心 。 ”[24]
這類書院 ， 有“考德而問業(yè) ， 孜孜以性命為事” ， 即關(guān)注學(xué)術(shù)闡發(fā)、學(xué)派建設(shè)者 ， 有“傳語而述教 ， 拳拳以善俗為心” ， 即傳播推廣學(xué)說 ， 將其落實(shí)為民俗者 。 一般情況下 ， 它們對以學(xué)術(shù)而化民成俗的關(guān)顧可能更多些 。 如赤麓書院的《赤山會約》 ， 開列遵諭、四禮、營葬、睦族、節(jié)儉、正分、廣仁、積德、慎言、忍氣、崇寬、勤業(yè)、止訟、禁賭、備娠、防盜、舉行、黜邪、戒黨、置產(chǎn)、恤下、閑家、端本等23條 ， 皆“吾儒實(shí)學(xué)”之事 ， 要求赤山一鄉(xiāng)與會諸友“以此意勸勉各家” ， 以期達(dá)到“維風(fēng)范俗”的目的 ， [25]從而提升地方文明水平 。
五、晚清宣城地區(qū)書院的改制
鴉片戰(zhàn)爭以來 ， 西方列強(qiáng)以其堅(jiān)船利炮步步進(jìn)逼 ， 清政府一敗再敗 ， 國家主權(quán)日漸喪失 ， 誠所謂“五十年來 ， 創(chuàng)不謂不巨也 ， 痛不謂不深也” ， [26]但士林或許已經(jīng)習(xí)慣、麻木 ， 殘喘于天朝大國之夢 ， 還沒有普遍感受到亡國滅種的危機(jī) 。 直到光緒二十年（1894） ， 甲午海戰(zhàn) ， 中國敗于學(xué)習(xí)西方的東鄰小國日本 ， 人們才黃梁驚夢 ， 在幻滅中開始面對殘酷的現(xiàn)實(shí) ， 師法明治維新 ， 急忙間推出了戊戌變法運(yùn)動 。 于是 ， 起始于同治年間的書院改革進(jìn)入高潮 。
甲午戰(zhàn)爭之后提出的書院改革方案 ， 大體歸納為三種：
第一種方案是改書院為學(xué)堂 ， 它是最先上報(bào)朝廷的一個(gè)方案 ， 由順天府胡燏棻提出 ， 時(shí)在光緒二十一年（1895）間五月 ， 見其《變法自強(qiáng)疏》 。 他建議：“特旨通傷各直省督撫 ， 務(wù)必破除成見 ， 設(shè)法變更 ， 棄章句小儒之習(xí) ， 求經(jīng)濟(jì)匡世之材 ， 應(yīng)先舉省會書院 ， 歸并裁改 ， 創(chuàng)立各項(xiàng)學(xué)堂 。 ……數(shù)年以后 ， 民智漸開 ， 然后由省而府而縣 ， 遞為推廣 。 將大小各書院 ， 一律裁改 ， 開設(shè)各項(xiàng)學(xué)堂 。 [27]這是三個(gè)方案中最激進(jìn)的 。 雖然總理衙門不支持 ， 但在地方得到了某種程度的響應(yīng) 。
教育■明清時(shí)期宣城地區(qū)書院的基本特點(diǎn)（下），
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第二種方案是設(shè)置新型實(shí)學(xué)書院 ， 光緒二十二年（1896）四月十二日 ， 由陜西巡撫張汝梅、學(xué)政趙維熙共同提出 ， 其稱：
茲據(jù)書院肄業(yè)舉人邢延英、成安 ， 生員孫澄海 ， 張象詠等聯(lián)名呈懇自籌款項(xiàng) ， 創(chuàng)建格致實(shí)學(xué)書院 ， 延聘名師 ， 廣購古今致用諸書 ， 分門研習(xí) ， 按日程功 ， 不必限定中學(xué)西學(xué) ， 但期有裨實(shí)用 ， 如天文、地輿、吏治、兵法、格致、制造等類 ， 互相講求 ， 久之自能洞徹源流 ， 以上備國家之采擇 。 .……臣等商酌辦理 ， 教請博通今古 ， 體用兼?zhèn)渲逯髦v其中 ， 分科學(xué)習(xí) ， 嚴(yán)訂章程 ， 總期不事空談 ， 專求實(shí)獲 ， 庶仰副圣主崇尚實(shí)學(xué)之至意 。 [28]與改學(xué)堂和變章程不同 ， 這是一個(gè)比較穩(wěn)妥的方案 。
第三種方案是變通章程整頓書院 ， 由山西巡撫胡聘之、翰林院侍講學(xué)士秦綏章相繼提出 ， 時(shí)在光緒二十二年（1896）六至八月 。 胡聘之在六月上《請變通書院章程折》 ， 明確反對裁改書院為學(xué)堂 ， 其稱：

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