元四家，難以企及的元四家，在元朝壓迫政策下選擇隱居，山水畫(huà)成后世經(jīng)典 _后世

元代是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族——蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝，因?yàn)閷?shí)行對(duì)漢人的歧視和壓迫政策，導(dǎo)致一大批文人不得不選擇歸隱山林，并且大家都紛紛拿起了手中的筆，揮毫潑墨，表示心中的不滿，展現(xiàn)自己的精神世界。
這時(shí)候的山水畫(huà)發(fā)展到了最具隱逸風(fēng)格的時(shí)期，寫(xiě)意山水十分盛行，在眾多畫(huà)家中，被稱(chēng)為“元四家”的四個(gè)人成了這個(gè)時(shí)代的主要代表人物。
明代董其昌整理列舉了“元四家”，他們分別是：黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙。
黃公望（1269—1354）
他大家應(yīng)該算是比較熟悉的，畢竟《富春山居圖》作為中國(guó)十大傳世名畫(huà)已經(jīng)非常出名了。

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黃公望生于南宋滅亡前十年，幼年父母雙亡，所以很窮。年輕的時(shí)候他的志向是要走仕途的，也確實(shí)在元朝當(dāng)過(guò)書(shū)吏、掾吏，不過(guò)仕途不順，后來(lái)一次被誣陷入獄，黃公望心灰意冷，出獄后加入了全真教，入道隱居，自此不問(wèn)政途，開(kāi)始了書(shū)畫(huà)人生。
黃公望醉心于山水之間，走遍了江南山水，欣賞之余，也竭力收集山水畫(huà)素材，往往能將那些奇麗的景色得之于心，運(yùn)之于筆。

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黃公望的代表作是《富春山居圖》，畫(huà)中描繪了浙江富春江的優(yōu)美景色，黃公望的筆墨精簡(jiǎn)大氣，層巒起伏的清秀山川、靈動(dòng)柔美的水紋、干濕有序的枯樹(shù)，一起都疏密規(guī)則，富有高曠的意境和淡雅的韻味。
他還有一幅《天池石壁圖》，是其淺絳山水的代表作，畫(huà)中峰巒疊起、草木叢生，畫(huà)面布局開(kāi)闊且氣勢(shì)恢宏，充分顯示出此間山水的高曠雄偉。

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吳鎮(zhèn)（1280年—1354年）
吳鎮(zhèn)還是個(gè)會(huì)劍術(shù)的畫(huà)家，歷史上說(shuō)他年少好劍術(shù)，甚至他還學(xué)過(guò)易經(jīng)，會(huì)天命人相之術(shù) 。
吳鎮(zhèn)和其他幾人的屬性是一樣，都是隱居之人。他出入釋道，與世無(wú)爭(zhēng)，在繪畫(huà)上有個(gè)很厲害有名的題材——漁父圖。

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隱居是古代文人雅士向往的生活方式，古人言“漁樵耕讀”，除了山水、田園之外，魚(yú)隱也是一個(gè)方向，是當(dāng)時(shí)沒(méi)有出路的漢族文人很喜歡的一種創(chuàng)作。
吳鎮(zhèn)一生好作漁父圖，以漁父寄意。他會(huì)先將自然環(huán)境畫(huà)出，如山水、蒼壁、古石、村墟等等，然后在其中添上在江中泛舟的捕魚(yú)者，以廣闊的江面，若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山，給人以孤寂、超然的感受。
吳鎮(zhèn)還喜歡在畫(huà)上題詩(shī)，也就是漁父詞：“目斷煙波青有無(wú)，霜凋楓葉錦模糊。千尺浪，四鰓鱸，詩(shī)筒相對(duì)酒葫蘆”，詩(shī)意配合畫(huà)意，更豐富了畫(huà)面和漁父的形象。

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倪瓚（1301年—1374年）
倪瓚是江蘇無(wú)錫人，家境很好，是江南的富戶(hù)，到青少年時(shí)期，倪瓚都過(guò)著舒適、無(wú)憂無(wú)慮的生活。
家里有錢(qián)，教育自然就上去了。倪瓚從小就有家庭教師，家中又有藏書(shū)無(wú)數(shù)，所以常年沉浸在詩(shī)文詩(shī)畫(huà)之中，性格也比較清高傲氣，一生都未入世。

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大概從27歲開(kāi)始，倪家家道中落，倪瓚逐漸散盡家財(cái)，最后淪為落魄公子哥。后來(lái)他隱遁于太湖四周，以詩(shī)畫(huà)自?shī)剩蔀橐粋€(gè)典型的隱逸文人畫(huà)家。
倪瓚的山水多畫(huà)太湖一帶的風(fēng)景，畫(huà)法疏簡(jiǎn)，不拘泥于筆畫(huà)的工整，而追求逸趣，體現(xiàn)出一種幽遠(yuǎn)蕭瑟的意境。
他畫(huà)作的一大特色就是非常有簡(jiǎn)遠(yuǎn)空疏之美。因?yàn)槿【岸嗍墙系木拔铮怨P意開(kāi)闊，遠(yuǎn)山起伏連綿、朦朧縹緲，近水寬闊平如鏡，而在緩坡林間也常設(shè)置幽亭或茅屋，表現(xiàn)出一派幽遠(yuǎn)、疏淡的氣象。

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王蒙（1308－1385年）
王蒙也是隱居的，但他的情況和其他三人又不一樣，他并沒(méi)有放棄仕途。
別人都是先做官，受挫后歸隱，王蒙則是先隱居了二十年，在元末的時(shí)候，他先是下山出仕，做張士誠(chéng)轄下小吏，而后又棄官回到黃鶴山隱居。等到朱元璋稱(chēng)帝后，他又下山了，任山東泰安知州，不過(guò)這一次他沒(méi)有機(jī)會(huì)再回到山里，后面胡惟庸案起，王蒙因受連累而死于獄中。
王蒙的畫(huà)，大部分是他在隱居的時(shí)候畫(huà)的，畫(huà)中常出現(xiàn)草堂茅屋的意象，這大概就是他在山林中想要追求的一種生活狀態(tài)，就好似世外桃源。

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不同于黃公望稀疏的筆墨和吳鎮(zhèn)的以少勝多，王蒙的畫(huà)繁密多變。他有傳世名作《青卞隱居圖》，畫(huà)中從頭到尾都點(diǎn)滿了密實(shí)的牛毛皴，樹(shù)木蒼翠茂密，畫(huà)面非常“實(shí)”，但卻不顯堵，他以山體的疏襯出叢樹(shù)的密，更顯蒼茫深秀。

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【元四家，難以企及的元四家，在元朝壓迫政策下選擇隱居，山水畫(huà)成后世經(jīng)典】元代多隱士，因?yàn)楸梢暢ⅲ瑓拹寒?dāng)朝的腐敗統(tǒng)治，所以山水畫(huà)中多有一股士氣，正如畫(huà)家本人浪跡江湖、無(wú)拘無(wú)束的行為一樣，畫(huà)里蘊(yùn)涵著濃厚的“逸”味，也更顯畫(huà)格之高。
到明清時(shí)期，元四家已經(jīng)成為了畫(huà)家們的追求方向，影響巨大。