百家姓中的于姓也曾經是復姓嗎于姓在山東具體位置 _山東

百家姓——要“知根知底” 。
當代，有不少人開始重新修家譜、重修族譜，而且要找回姓氏文化的源流。
每個姓氏都應該這樣梳理、概括和傳承姓氏文化。
尋根問祖，這是一種溯源，也是一種探秘。

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很多姓都有數千年歷史，不僅可見百家姓文化源遠流長，更可見中華文化浩浩湯湯。
于姓也一樣有數千年的歷史。
簡單來說，于姓夏時來自姒姓，商時來自子姓，周時來自姬姓。這三個姓均來自黃帝。
周武王分封親王和功臣，其弟于叔被分到了于地，姓氏便由地得名。
以上基本歷史，于姓不可不知。

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于姓自中原向北方發展，主要在山東等地落地生根，并向西、向東北發展，逐步成為北方一個比較大的姓氏。山東于姓是于姓北上的典型，融合性特征也很有代表性，可以說，山東是于姓發展的一個旺地、福地。

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而事實上，除了向北發展，于姓向南、向東發展也是一條極其重要的方向。
只是于姓作為姓氏本身越來越淡化，向部落、國家或區域化發展。
比如越國又稱于越，為夏朝少康庶子于越的后裔，來源于姒姓，是于姓非常重要的一支。于越人應該是夏時已在東南發展，商代進一步融合，春秋戰國時期逐步強大起來，越王勾踐一度稱霸。

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論語中九夷沒有于夷，后漢書九夷出現于夷。先秦時期，夷是中原國家對東邊特別是黃河下游大小部落的稱呼。一般意義上的東夷也是華夏民族的重要組成部分。所謂于夷或者是與春秋戰國時期于越并列的一支，應該與于姓后期東遷南下并融匯有一定關系。
其實在春秋戰國時期，隨著中華民族的融合，中原及中原之外的四方日益緊密，被稱為諸華、諸夏，如上承大禹的越國。
當然，夷一詞逐步演變為外夷，變成了外族的意思，這是后話題外話了。

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再從字義字形上看，于字寫起來很簡單，才三個筆劃。
于字象形，以形狀物，意思是“象氣之先” 。
但其實簡單背后是豐富，淺顯背后是深度，于字的意義非常豐富，以至于掩蓋了其本意。
作為一個字根和詞根，由其本意而延伸出眾多的詞義及作用，包括介詞、連詞等作用，也說明于字的豐富而強大的詞義及詞語作用。
于字的意義有助于我們更好地理解于姓的發展。

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除了于越可以說明于姓和越國，甚至與東部、東南部、南部一帶百越的關系，我們還可以從幾個地名來說于姓與南方的關系。
一個是山西，比如盂縣，盂字為會意字，意思為器皿上的熱氣。而另一方面，或許說明一些于姓與能工巧匠有一定關系，事實上，部分于越從事“先進制造業”，是具有工匠精神的一族。
一個是江西，比如于都，原為雩都。雩為于字底。于為氣，故雩意思應該是，有云氣生而下雨。故雩會意為求雨。從字義上看，于都或者也和于姓有一定的關系。

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還有一個是廣東，廣東簡稱為粵，從字形上看，粵字是于字底，粵通假字為越字，來源于雩字。說文與爾雅則更是指出粵字實際上就是于字。
這都說明粵（廣東）與百越其他地區包括于越都和于姓都有著很大關系。

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生命本悟，快樂本心。
天人本一，智慧本光。
【百家姓中的于姓也曾經是復姓嗎于姓在山東具體位置】光未央原創作品