以訛傳訛還是史實？父王不喜歡母后，王子就干出了殺母的禽獸惡行 _還是

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【以訛傳訛還是史實？父王不喜歡母后，王子就干出了殺母的禽獸惡行】清太祖努爾哈赤共有十五個兒子，每一個都不是善類，其中褚英、代善、莽古爾泰、德格類、皇太極、阿濟格、多爾袞、多鐸等更是驍勇善戰、勇猛絕倫。
可是，莽古爾泰雖然作戰兇猛、戰功赫赫，名聲卻很臭。
究其原因，是缺乏人性，曾做出過殺母惡行。
努爾哈赤共有四位大妃，佟佳•哈哈納扎青、繼妃富察•袞代、葉赫納拉•孟古、烏拉納喇•阿巴亥。
努爾哈赤愛這四位大妃，也因此格外器重這四位大妃所生的兒子。
元妃佟佳•哈哈納扎青生育有褚英、代善。
努爾哈赤曾先后把褚英、代善立為太子。只不過，褚英、代善的表現都差強人意，最終被廢黜，其中褚英還慘遭處死。
元妃佟佳•哈哈納扎青死得很早，繼妃富察•袞代原本是努爾哈赤堂兄威準的妻子，在威準亡故后改嫁給努爾哈赤，給努爾哈赤生下了兩個兒子（莽古爾泰、德格類）一個女兒（莽古濟）。
富察•袞代早年深得努爾哈赤寵愛。
《清史稿》記有一件富察•袞代與努爾哈赤共患難的光輝事跡：萬歷二十一年九月，海西葉赫部糾合了周圍九個部落三萬兵馬分三路圍剿努爾哈赤。探馬連夜回報努爾哈赤：“敵人大兵將至！”時值半夜，大家都摩拳擦掌，準備跟隨努爾哈赤出兵迎戰。努爾哈赤卻制止說：“我若出兵，恐引起城中居民不安，且待天明出兵！”打發眾人回帳睡覺。富察•袞代得知敵人來攻，趕緊來找努爾哈赤。努爾哈赤卻已沉沉睡熟。富察•袞代用力把他推醒，說：“九國兵馬來攻，你還睡大覺，究竟是昏昧還是畏懼？”努爾哈赤閉目答道：“我若是畏懼，又豈能安然入睡？我是無辜及正義的，天必佑我。”說罷，翻身再睡。次日，努爾哈赤領兵迎戰，果然大獲全勝。
葉赫納拉•孟古與努爾哈赤只生有一子，即后來的清太宗皇太極。
葉赫納拉•孟古與努爾哈赤的結合是葉赫部與建州聯姻的政治產物。建州同葉赫部交惡后，努爾哈赤曾將孟古的堂兄布齋貝勒劈作兩段，將其一半歸還葉赫。葉赫與建州從此不共戴天。孟古也在隨后不久抱憾去世。
烏拉納喇•阿巴亥生的阿濟格、多爾袞、多鐸均列“四小貝勒”之中。
廢黜了褚英、代善的太子位后，努爾哈赤沒有再定儲位。
但沒有明顯的跡象表明皇太極就是以后的汗位繼承人。

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元妃佟佳•哈哈納扎青所生的代善、富察•袞代所生的莽古爾泰、葉赫納拉•孟古所生的皇太極，以及侄子阿敏并稱天命汗帳下四大貝勒。
代善是個被廢黜了的太子，屬于“問題人物”；阿敏只是努爾哈赤的侄子，在血緣上遠了一層。對皇太極繼承汗位有威脅的，就是莽古爾泰。
相對而言，莽古爾泰為富察•袞代皇后嫡出，在兄弟中排行第五，為三貝勒，共領有二十一個滿洲牛錄；皇太極是側妃孟古姐姐庶出，年紀比莽古爾泰小，在兄弟中排行第八，為四貝勒，領十八個滿洲牛錄，實力和地位均不敵莽古爾泰。
可是，最后繼承汗位的卻是皇太極。
為什么會這樣？
史書對此語焉不詳，只含糊其詞地說：莽古爾泰人品不好。
莽古爾泰人品哪兒不好了？
莽古爾泰親手殺死了自己的生母富察•袞代！
親手殺死生母，那與禽獸還有什么分別？！這種人，直接死了算了，早死早超生，免留在世上污染地球、污染空氣，還談什么繼承汗位？
但是，翻遍翻爛清朝早期史料，關于富察•袞代的死因，都沒有死于莽古爾泰的記載。
《清史稿•后妃傳》中也只是記“繼妃富察氏……天命五年，妃得罪，死。”
那么，“莽古爾泰殺母”之說是怎么來的呢？
來自皇太極對莽古爾泰的責罵。
《清史稿•莽古爾泰傳》記，天聰五年，皇太極與莽古爾泰發生了一場激烈沖突，皇太極怒斥莽古爾泰“是固嘗弒其母以邀寵者” 。
皇太極與莽古爾泰發生的這場沖突，建州政權真正的檔案史料《滿文老檔》是有詳細記載的：
天聰五年（公元1631年）八月，皇太極率領八旗貝勒與后金大軍強攻大凌河。莽古爾泰和弟弟德格類負責攻打火力最猛烈的南面，兵員傷亡巨大。十三日，莽古爾泰跑到皇太極面前要求補充兵力，與皇太極發生了爭執，兩人差點發生肢體沖突，莽古爾泰拔刀相向，上演了著名的“御前露刃”事件。皇太極破口大罵莽古爾泰道：“爾年幼時，汗父是把爾與我一視同仁地養育的嗎？不是，并不是！汗父并未授爾任何產業！爾身上穿的、嘴里吃的，均我所剩。爾能夠生存下來，全賴有有我！后因爾弒爾生母，邀功于父，汗父遂令附養于其末生子德格類家。爾做的丑事誰人不知？爾怎么可以拔刀砍我？爾原系肌瘦將死之人也！”
看，皇太極的話中有“后因爾弒爾生母，邀功于父”之語，則編撰于清末民初后的《清史稿•莽古爾泰傳》就有了皇太極怒斥莽古爾泰“是固嘗弒其母以邀寵者”之句。人們因此認定莽古爾泰是個殘殺生母的禽獸。
并非正規的歷史著作、且成書同樣很晚的《清皇室四譜》也由此言之鑿鑿地記：“繼妃富察氏，名袞代，……天命五年二月以竊藏金帛，迫令大歸，尋莽古爾泰弒之，葬赫圖阿拉。”
顯而易見，《清皇室四譜》是結合了《清史稿•后妃傳》中“天命五年，妃得罪，死”和《清史稿•莽古爾泰傳》“是固嘗弒其母以邀寵者”的信息敷衍出這段記載的。
不過，《清史稿•后妃傳》只記“妃得罪”，沒有交待得的是什么罪。
那么，《清皇室四譜》憑什么說 “繼妃富察氏”是因“竊藏金帛”而被“迫令大歸”的呢？
原來，《滿文老檔》還有一條這樣的記載：天命五年三月二十五日，努爾哈赤的庶妃塔因查向丈夫告密，說大福晉送飯食給四貝勒皇太極，四貝勒皇太極不受；則其又轉送給大貝勒代善，后來發生了不正當關系。努爾哈赤大怒，派人調查此事，在多處發現了大福晉私藏的綢緞、蟒緞、金銀財物，即《清皇室四譜》所說的“竊藏金帛” 。努爾哈赤因此宣布道：“大福晉可不殺之，幼子患病，令其照看，我將不與該福晉同居，將其休棄之。”
《滿文老檔》沒有指出“大福晉”是誰，但清史研究專家孟森先生通過考證，認定這“大福晉”就是富察•袞代。
諾，就這樣，上述瑣碎的材料被串聯到一起，成了一個很說得通的故事：
富察•袞代對丈夫不忠，給丈夫努爾哈赤戴綠帽子，還“竊藏金帛”，被休掉了。富察•袞代的兒子莽古爾泰為了“邀功于父”，殘忍地殺害了母親。
不過，這個故事是經不起推敲的。
首先，孟森先生的考證就有問題。
史料《星源集慶》記，富察•袞代死于天命五年二月，那么，發生于天命五年三月二十五日的“竊藏金帛”事根本就不可能是富察•袞代。
而且，富察•袞代改嫁給努爾哈赤是萬歷十四年（1586年），這之前，她和努爾哈赤的堂兄威準是生育有兒女的，而代善生于萬歷十一年（1583年）。算起來，富察•袞代最大的兒女，年齡就和代善相當。試想想，這時候已經是年紀一大把的富察•袞代還有什么心思去勾引自己名義上的“兒子”？而且，作為擁有眾多年輕美麗妃子的大貝勒代善，也不可能有這么強烈的色心、有這么強大的色膽去迎合自己的“母后” 。再結合努爾哈赤說的話，“大福晉可不殺之，幼子患病，令其照看”，富察•袞代最小的兒子是德格類，生于萬歷二十四年，在天命五年已經是二十多歲的大人了，不應該是努爾哈赤口中的“幼子” 。
所以，《滿文老檔》所說的“大福晉”不是富察•袞代，而大妃阿巴亥。
阿巴亥這年三十一歲，努爾哈赤這年六十二歲。從阿巴亥的角度說，努爾哈赤年老，一只腳都踏進棺材了，她自己生的三個兒子均未成年，尤其是多爾袞、多鐸都還不滿十歲，屬于“幼子”，為了以后可以有依靠，做點飯食拉攏一下代善和皇太極，那是再正常不過的事。只是，努爾哈赤對年輕美貌的阿巴亥異常緊張，一聽人說阿巴亥和兒子有私情，就氣得不行，大動干戈，從嚴追查、從嚴處罰。
則富察•袞代獲了什么罪，是怎么死的，根本就是個未解之謎。
此后，我們再來看皇太極說的話。
在“后因爾弒爾生母，邀功于父”之后，皇太極還說了，“汗父遂令附養于其末生子德格類家” 。
汗父到底令誰附養于德格類家，沒有說清楚。

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但仔細分析，指的就是富察•袞代。因為在“末生子德格類”之前，還有一個“其”字。
有人對皇太極這句話的理解是：莽古爾泰弒母以邀功于父，汗父于是命令莽古爾泰以后在德格類家“附養” 。
如果按這個來理解，那就沒法解釋那個“其”字了。
而且，終努爾哈赤一世，都沒有對莽古爾泰進行過任何處罰，更沒有剝奪其牛錄等財產的記載，莽古爾泰為什么要“附養”在德格類家？
且德格類是莽古爾泰的弟弟，不存在“末生子”之說。
所以，皇太極所說的意思應該是：莽古爾泰有弒生母以邀功于父的心思，努爾哈赤已經休掉了富察•袞代，不能再接她回來，但又不能讓她跟莽古爾泰一起生活，所以令“其” “附養”于“末生子”德格類家。
老實說，富察•袞代雖然獲罪被休，但她好歹和努爾哈赤共同生活了三十五年之久，《滿文老檔》中還留下了他們夫妻共抗九部聯軍時連床夜話的記載，努爾哈赤即使再恨她，也不忍心看著她被兒子殺掉，于是命令她“附養”于“末生子”德格類家。這，也就說明她沒有被殺。
當然了，莽古爾泰的弒生母行為雖然沒有轉化為行動，但他有弒生母之心，也是人神共憤的事。所以，也很值得皇太極拿這事來污辱、埋汏他。
不過，皇太極在氣頭上罵出的話，其真實性也是值得懷疑的。
誠如前文所述，莽古爾泰為富察氏袞代皇后嫡出，自小有母親呵護；皇太極卻是側妃孟古姐姐庶出，而且孟古姐姐死的時候，皇太極才十二歲。兩人的地位、處境比較，莽古爾泰顯然要過得比皇太極好，皇太極有什么資格說“汗父并未授爾任何產業！爾身上穿的、嘴里吃的，均我所剩。爾能夠生存下來，全賴有有我！”“爾原系肌瘦將死之人也”？
一句話，說莽古爾泰“手刃生母”，其實是以訛傳訛，子虛烏有。