大雁成為古代婚禮信物原因 _成為

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問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣。離別苦。就中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路。寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
——元好問《摸魚兒》
《摸魚兒》是一首描寫愛情的經典作品，雖然描寫的是大雁的愛情，但大雁對于愛情的忠貞何嘗不是人類共同的向往。
“問世間、情是何物，直教生死相許。” 元好問這首詞上片是就事論事，描寫大雁的悲壯愛情。詞一開篇，就以極為震撼的方式宣告了愛情的強度與忠貞。
“直”是竟然的意思，愛情到底是一種什么樣的感情？為什么它竟然有如此巨大的魔力，能夠讓大雁以生命為代價來換得生生世世的相守？
在古人眼里，也許大雁是最能詮釋愛情忠貞的動物了。以至于從遠古的周朝開始，大雁已經成了婚禮中最重要的信物。
古人舉行婚禮主要有六道必要程序：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，其中竟然有五道程序必須用到大雁：
納采是“六禮”中的第一禮。男方請媒人帶上禮物向女方提親，“昏禮。下達，納采用雁” 。這一項程序當中的禮物必須是一只活的大雁。納采意味著全部婚禮程序正式開始。
第二禮是問名。女方對親事表示首肯之后，男方派人到女方詢問女方名字，女方回信告知女子的出生年月和生母姓氏等，也就是俗話所說的交換生辰八字。“賓執雁，請問名。” 這一項儀式中必備信物仍然是大雁。（也有將問名和納采合并為一道程序，統稱“納采” 。）
第三禮為納吉。男方通過占卜得到吉兆之后，備好禮物通知女方，正式定下婚姻。“納吉，用雁，如納采禮。” 而這一程序中的“吉祥物”仍然是大雁。

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第四禮為納徵，也稱為納幣。男方派人送各類禮物給女方，這一項相當于現在的“彩禮” 。彩禮當然是要越豐厚越實惠越好，而大雁在婚禮中呈現的主要是其獨一無二的象征意義，并不代表實際的財富，因此六禮中唯有納徵禮無須用雁。
第五禮為請期，“請期，用雁。”男方占卜得出婚禮的吉日之后，派人通知女方，征求女方同意，這一項儀式也必須送上大雁作為信物。
第六禮為親迎。也就是新郎穿上隆重的禮服親自到女方家里，迎接新娘。在親迎禮中，“北面，奠雁” 仍是必不可少的一項儀式，“奠雁”就是“獻雁”的意思，新郎到新娘家迎親必須首先進獻大雁。（《儀禮·士昏禮》）

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在古代婚姻中，大雁為何能成為唯一必需的“見面禮”、并且上升為神圣的象征符號呢？有人說，這和大雁的生活習性有關，秋天寒冷的時候，大雁要往南飛過冬，春天轉暖的時候飛回北方，是一種非常守信的動物。在中國古代文化中，南為陽，北為陰，因此大雁的南來北往也就象征著順應陰陽往來；在婚姻中，丈夫為陽，妻子為陰，夫妻關系和諧也是順應陰陽往來；此外，大雁在群飛的時候長幼有序地進行排列，前鳴后和，是一種非常守禮的動物，而家庭的和諧也需要相敬如賓，守禮守節，因此大雁就成了美滿婚姻的“吉祥物”，在整個婚姻程序中占據了至關重要的地位。
但這個解釋仍然留下了疑問：南來北往的候鳥很多，為什么獨獨大雁能成為婚姻的吉祥物呢？其中更重要的原因還是古人認為大雁是一種從一而終的動物。據說大雁對愛情非常忠誠，配對后的大雁在其中一只死亡之后，另一只會終生不嫁或終生不娶。雁群晚上休息時，在群外站崗放哨的多是孤雁，一旦發現危險，孤雁就會以哀鳴聲警示群雁；雁群遷徙飛行的時候排成一字形或者人字形，為了沖破空氣阻力飛在最前面的頭雁也多是一只孤雁。甚至有的大雁在配偶死亡之后還會自殺或者郁郁而終……

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在古人心目中，大雁就是這樣一種至情重義的動物。
因此，新郎迎娶新娘時以大雁為禮，也是對夫妻間的不離不棄許下鄭重承諾。雖然古代男性可以一妻多妾，但以正式的婚禮儀式迎娶進門的正室夫人卻只能有一位（侍妾不能享受婚姻的合法保護，也不能參與財產的繼承與分配）。從制度上來說，古代的婚姻其實也是一夫一妻制，彼此的忠貞守信也是維護婚姻的根本。
守禮守信，有情有義，這是大雁能成為愛情婚姻的神圣信物的主要原因。