“燕雀安知鴻鵠之志哉、王侯將相寧有種乎”是出自陳勝之口嗎有何依據(jù) _之口

“燕雀安知鴻鵠之志哉”出自文中的開頭一段文字：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，勿相忘。’傭者笑而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
。
當(dāng)時的陳勝，還是一位替人傭耕之農(nóng)人。勞作之余，在田埂上休息，陳勝看見燕雀在田間地頭嬉戲，見天鵝從天空飛過，不由得心生悵恨。才有此一句。此處用的是比喻的修辭手法，將鴻鵠比作天鵝，將燕雀比作目光短淺之人。全句的意思是比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù) 。
“王侯將相寧有種乎”出自文中這一段文字：“‘且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!’徒屬皆曰:‘敬受命。’乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也.袒右,稱大楚.為壇而盟。”
這一段文字相當(dāng)豪氣，尤其是“王侯將相寧有種乎”霸氣側(cè)漏。把一位出身低微，但心高氣傲的陳勝活靈活現(xiàn)的展示在眼前，這就是想要成就大業(yè)的人必須具備的英雄豪氣。
其中，王侯將相：指身份高貴的人。寧：難道之意。有種：是出生就含著金鑰匙的人。這句話的意思是，身份高貴有權(quán)利的人，難道天生下來就有的嗎？
陳勝的意思很明顯，出生不可以選擇，但是人生的道路，可以自己去選擇。沒有高貴的出身，富貴的命運沒有關(guān)系，可以靠自己的努力去獲得。
事實上，在與900人一同征發(fā)去漁陽戍邊的路上，陳勝他們遇到了大雨。按照秦朝的法律，誤了期限，當(dāng)斬。陳涉和吳廣密謀，假借公子扶蘇、項燕的隊伍，又借助于鬼神，在大澤鄉(xiāng)，發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民起義。陳勝說：“等死，死國可乎？”意思同樣是死，為國家而死可以嗎？兩個＂死＂字，同句不同意，這是多么悲壯的情感，又是多磨激昂的語言。
這段歷史故事，被西漢的史學(xué)家司馬遷編入《史記》，這也是我國第一部紀(jì)傳體通史，陳涉以及他的“陳勝王”，以《世家》得以永存。

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“燕雀安知鴻鵠之志哉”和“王侯將相寧有種乎”這兩句名言出自陳勝之口沒有錯。要分析這兩句名言的出處，首先需了解一下秦朝末年的時代背景。
秦始皇于公元前210年出游時病死途中，宰相趙高和李斯把胡亥扶持上皇位，胡亥本是秦始皇第18子，無權(quán)繼承皇位，但在趙高的操縱下，胡亥身不由己做了皇帝，趙高在背后掌握著實權(quán) 。
此時期由于民不聊生，于是，以陳勝、吳廣、項羽、劉邦為首的人，就主導(dǎo)了秦末農(nóng)民起義。

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陳勝一馬當(dāng)先，不論從思想上還是行動上，都是積極分子。
在起義前，大部分人沒有這些意識，過著逆來順受的生活，陳勝看到后，比較寒心，就說了“燕雀安知鴻鵠之志哉”這句話。
這句話被司馬遷記錄在《史記》里，出自《史記》中的《陳涉世家》，原話這樣說：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！
當(dāng)時，年輕的陳勝給地主做雇農(nóng)，有一次他跟一幫長工給地主干活，干著干著就扔下農(nóng)具，對工友說：兄弟們，我們都不容易，如果以后有誰發(fā)達(dá)了，還請不要忘記，為了生活咱們曾經(jīng)在一起下過苦。

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工友們并沒有認(rèn)真聽陳勝的話，許多人覺得自己給地主當(dāng)雇農(nóng)，是天命注定，一輩子就這種命了，還怎么會富貴發(fā)達(dá)？
因此，一些人就對陳勝冷嘲熱諷，說陳勝異想天開，光知道做白日夢。陳勝聽后心里很不是滋味，就大發(fā)感慨：可嘆呀，可悲呀，你們這群小小的燕雀，目光太短淺了，是不會明白鴻鵠有遠(yuǎn)大志向的。
【“燕雀安知鴻鵠之志哉、王侯將相寧有種乎”是出自陳勝之口嗎有何依據(jù)】從中可以看出，陳勝從年輕時就是有思想，有見地，有志向的人。

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“王侯將相寧有種乎？”這句話同樣出自《史記》中的《陳涉世家》，原話為：且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？
意思說：那些掌握著權(quán)勢的人，他們生來難道就比別人高貴嗎？我不信！
這是公元前209年陳勝在大澤鄉(xiāng)號召大家起義時說的，督促大家依靠起義來改變自身的命運，而不是逆來順受。因為王侯將相通過打拼，能讓自己榮華富貴，我們?yōu)槭裁床荒埽?br /> 當(dāng)時，陳勝、吳廣是小頭領(lǐng)，帶領(lǐng)900人去大澤鄉(xiāng)干活，然而，遇到暴雨，導(dǎo)致大路被沖毀，他們延誤了行程，按照當(dāng)時的法規(guī)，延誤行程是要被處以極刑的。在走投無路之下，他們號召大家發(fā)動起義，于是，我國歷史上第一個農(nóng)民起義就這樣發(fā)生了。