疑鄰盜斧的寓言故事體現(xiàn)的是人際交往中的什么心理 _盜斧

【疑鄰盜斧的寓言故事體現(xiàn)的是人際交往中的什么心理】（原創(chuàng)）
“鄰人疑斧”這則寓言，我們大都熟悉，字面好懂，表面看寓意也不深奧，讀完這則故事我們會“心有戚戚然”，仿佛心有同感，哂然一笑。但是當我們稍微靜下心來往深處想想，就會感到這則寓言的警醒意義遠不止此。

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鄰人疑斧，也有稱為疑鄰盜斧的。其實，這既是寓言也是成語。
故事出自戰(zhàn)國時期的《列子·說符》：“人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而，抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，行動、顏色、動作態(tài)度無似竊斧者也。”
語言并不難懂，大概是說:有個丟斧子的人，懷疑是他鄰居的兒子偷去了。他看鄰居之子走路的樣子像是偷斧子的；臉色表情也像是偷斧子的；一舉一動都像是偷斧子的。
不久，他在翻動他的谷堆時找到了斧子。第二天又見到鄰居家的兒子，就覺得他言行舉止沒有一處像是偷斧子的人了。
這看起來像是個笑話，其實，在現(xiàn)實生活中我們每個人可能都會或多或少地經(jīng)歷過，只是大多數(shù)人不會像故事中丟斧子的人那樣偏執(zhí)、夸張。
這則寓言的啟發(fā)意義用我們今天的話說，就是有了主觀成見就不能正確分析認識客觀事物，而且容易在錯誤的道路上越走越遠。當人戴上有色眼鏡去觀察世界時，不免會疑神疑鬼。
這是給我們帶來的一般性警醒，但是如果我們往深里想想，就可能會感到這則故事有些令人后怕。

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其一，這種現(xiàn)象廣泛存在于人們的實際生活中，不論古今。
其二，大多數(shù)人不會像故事中丟斧子的人那樣發(fā)展成“疑心病”，但少部分人可能一時難以有意識地及時擺脫出來。
其三，更有甚者，可能有極少部分人會在主觀上偏執(zhí)地走下去，最后發(fā)展成“偏執(zhí)狂” 。
試想，如果那個丟斧子的人沒有能有幸找到那把斧子，結(jié)果會怎么樣呢？大概率只能是一直懷疑下去，如果再在他們之間發(fā)生什么別的矛盾，或者他當初丟的不是斧子而是非常值錢的東西，可能就會釀成更大的問題，甚至災(zāi)難。因為他已經(jīng)不能客觀理智地去分析去尋找真相了。偏執(zhí)的人易做出偏執(zhí)的事來。古往今來，社會上類似的事情并不少見。

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如果我們再探求一下心理問題，更會發(fā)現(xiàn)這種錯誤的心理指向，會讓有的人久久不能釋懷，慢慢成為心理疾患——“疑心病” 。
現(xiàn)實中，當人過于把注意力集中在某一點時，往往看到的，聽到的，感覺到的就大都是與此有關(guān)的事情。這種心理指向如果是正確的，也可能會成就某些事情；但如果指向錯誤，又不能及時醒悟和得到糾正，就會成為人們常說的“偏執(zhí)狂” 。就像“鄰人疑斧”中丟斧子的那個人那樣。
“鄰人疑斧”寓言中，令人欣慰的是丟斧子的人幸運地找到了斧子，從而疑心大釋；但是，如果他哪一天又找不到鋤頭或者鍬鎬了，那又會怎么樣呢？他會不會真能以前為戒，學會客觀分析，再不會疑神疑鬼呢？
其實，這樣問的意義，不在于拷問古人，而在于警示我們現(xiàn)代人。