杜甫被稱為什么圣，杜甫又被稱為什么 _為什么

杜甫被稱為什么圣

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杜甫被稱為“詩圣” 。
杜甫的詩被譽(yù)為詩史。唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。
他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時代春望詩意畫色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史” 。
杜甫的詩兼?zhèn)浔婓w ，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。
杜甫又被稱為什么杜甫被稱為“詩圣” 。
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜” 。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜” ，杜甫也常被稱為“老杜” 。
杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

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擴(kuò)展資料：
在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史” 。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史” 。
杜甫被譽(yù)為什么【杜甫被稱為什么圣，杜甫又被稱為什么】杜甫被譽(yù)為“詩圣” 。他的詩被稱為“詩史” ，也被后世人稱為杜拾遺、杜工部或者他杜少陵、杜草堂。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，少年時候就受到各種文化藝術(shù)的熏陶，這對他日后的詩歌創(chuàng)作有很大的影響。
杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長安應(yīng)試，落第；后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈。官場不得志，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機(jī) 。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā) ，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

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杜甫的文學(xué)特點(diǎn)：
杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn) ，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。“沉郁”一詞最早見于南朝， “體沉郁之幽思，文麗日月” ，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言， “至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也” 。
對杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn) ，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志， “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” ，后來安史之亂爆發(fā) ，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實主義。
為什么杜甫被稱作詩圣杜甫的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，揭示社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史” 。
他善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是新樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運(yùn)動的發(fā)展，他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù) ，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。
杜甫一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，所以被后世尊為“詩圣” 。

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杜甫的主要思想
用杜甫自己的話來說， “窮年憂黎元” ，是他的中心思想， “濟(jì)時肯殺身” ，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結(jié)說， “道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對嚴(yán)武說， “公若登臺輔，臨危莫愛身。”他對裴虬也說， “致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀。”
正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩人。
當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。
所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè) ，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。