含有白鵝曲項向天歌歌詞的歌,詠鵝曲項向天歌白毛浮綠水 _含有

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鵝鵝鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
這首幼兒啟蒙詩，畫面感極強(qiáng)，有動有靜，有聲有色，儼然一幅農(nóng)家池塘清水白鵝素描畫。誰能想到，這首簡潔明快、膾炙人口的《詠鵝》詩竟出自一位七歲的蓬頭稚子之口。
古代的“神童”大都出身貧寒之家，“初唐四杰”之一的駱賓王也不例外，他小時候家中養(yǎng)有一群鵝，他愛鵝放鵝，終日與大白鵝們相廝相伴。有客人至，欲試他的才學(xué)，便指著門前池塘里的群鵝，要他以鵝作詩，駱賓王略一思索，脫口而出。自此這首《詠鵝》成為經(jīng)典童唱，在我們少小朦朧的記憶里詠之誦之，浮想聯(lián)翩。
鵝，是鄉(xiāng)間尋常的家禽，與雞鴨們同圈同籬，竹籬茅舍旁或阡陌池塘邊，常見大白鵝們淡定從容，大搖大擺走過來。小時候，你玩過小雛鵝嗎？就是農(nóng)家春天里剛剛孵出的鵝苗，渾身黃艷艷的，那毛絨絨的軟軟的，摩挲著玩兒忒舒愜，那可是孩子們戀著的玩物呢。

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“鵝黃”，腦海里突然冒出這個詞兒，這是什么樣的黃呢？百度百科解釋為：鵝黃，中國傳統(tǒng)色彩名稱，淡黃色或微偏紅的黃色。其實就是雛鵝絨毛的顏色，鮮嫩的黃，絨絨的黃。
古人以“鵝黃”引申為各種事物，
“含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。”（宋.王安石《半山即事》）
“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。”（宋.姜夔《淡黃柳·空城曉角》）
“多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷。”（清.納蘭性德《卜算子.新柳》）這是指春柳春色；
“此花莫遣俗人看，新染鵝黃色未乾。”（唐.李涉《黃葵花》）
“深紅淺紫從爭發(fā)，雪白鵝黃也斗開。”（宋.蘇軾《次荊公韻》）這是指花花草草；
“爐煙凝麝氣，酒色注鵝黃。”（唐.白居易）
“嘆息風(fēng)流今未泯，兩川名醞避鵝黃。”（南宋.陸游）這是指新釀美酒。
春日里放鵝最愜意。小時候，我常常趕著一群白鵝去野外放養(yǎng)，鵝群在頭鵝的帶領(lǐng)下，排著整齊的隊伍，一路大搖大擺，“哦哦哦”叫著走來，到得埝東那片芳草地，它們伸長脖頸貪婪地啄食。
“春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。”那情趣，頗似南宋田園詩人范成大詩里描繪的意境。
遇到清波漣漣的小河或池塘，鵝們紛紛張開翅膀，撲棱撲棱飛下水，在蕩漾的碧波間游弋嬉戲，扎猛子、捉魚蝦。
【含有白鵝曲項向天歌歌詞的歌,詠鵝曲項向天歌白毛浮綠水】臘后閑行村舍邊，黃鵝清水真可憐。
何窮散亂隨新草，永日淹留在野田。
無事群鳴遮水際，爭來引頸逼人前。
風(fēng)吹楚澤蒹葭暮，看下寒溪逐去船。
唐代詩人李郢的一首《鵝兒》，寫盡了濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情。
河水塘水清澈明亮，映照著岸上的樹木、牛羊，也漂浮著紛紛散落的粉白梨花瓣、嫣紅桃花片，與雪白雪白的大鵝們相互映襯，“陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。”（北宋.晁沖之《春日》）好一幅迷人的暮春圖啊！

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古代文人墨客愛鵝者不勝枚舉，演繹了許多文壇佳話。東晉大書法家王羲之一生愛鵝，與鵝結(jié)下了不解之緣。他與“陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛鶴”并稱，是為“四愛” 。
浙江紹興有“鵝池”，與山東臨沂“洗硯池”相對應(yīng)，都是書圣王羲之“臨池學(xué)書”之處。有兩則他與鵝的故事，讀來頗有意思。
第一則故事說：有個老太太養(yǎng)了一只大白鵝，十分漂亮，王羲之派仆人去買，老太太不賣。他便邀約友人去觀賞，哪想到老嫗聽說大書法家要來，殺鵝待客，王羲之惋惜不迭。
另一則稱作“換鵝帖”的故事。山陰縣玉皇觀有個老道士，希望得到一本王羲之手書的《黃庭經(jīng)》，可已譽(yù)滿天下的王羲之，怎會搭理他這窘迫困頓的老道士呢？后來老道士心生妙計，精心調(diào)養(yǎng)了幾只名種白鵝，專意到王羲之家門前放養(yǎng) 。王羲之“偶遇”，十分歡喜，意欲購買，老道士順理成章提出了要求。王羲之為誠所感，欣然應(yīng)允，下了真功寫畢，籠鵝而歸。后人便將羲之書之的《黃庭經(jīng)》稱作《換鵝帖》。大詩人李白有感于此，寫詩贊曰：“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。”
詩圣杜甫也是愛鵝之人。他大半生窮困潦倒，常常像個苦行僧，漂泊在異鄉(xiāng)，因而與下層勞動人民零距離接觸，漸漸融入其中，也經(jīng)常豢養(yǎng)雞鴨鵝犬。他的詩詞中，這類詩作不乏盎然情趣，比如寫鵝的詩句有“休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰”“鵝鴨宜長數(shù)，柴荊莫浪開” 。
杜甫與房琯是好朋友，房琯被罷免宰相時，作為言官左拾遺的杜甫上書反對，結(jié)果也被貶斥，為華州司功參軍。幾年后，杜甫到漢州去看望被貶至此的房琯，可房琯高升調(diào)走了。閑得無聊，他去游覽當(dāng)?shù)氐姆抗粴鈨簩懥怂氖自姡渲袃墒资窃侚Z的。
房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于云。
鳳凰池上應(yīng)回首，為報籠隨王右軍。
這首《得房公池鵝》寫的有點兒心酸可憐，前兩句是寫景，描寫眠沙泛浦的大白鵝，像悠悠縹緲的白云。后兩句引用兩個典故，表達(dá)老杜搖尾乞憐的窘態(tài) 。“鳳凰池”，是中書省辦公之處，當(dāng)時老朋友東山再起，已經(jīng)升任相當(dāng)于宰相的職位；“王右軍”即王羲之，就是“右軍換鵝”的典故。兩句之意為：老朋友呀老朋友，你是高升走了，我還在華州這個鬼地方呆著，你可別忘了咱們的老交情，回頭來提攜提攜我，我老杜愿意追隨左右啊！
另一首就有點意思了，境界高了很多。
鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。
引頸嗔船逼，無行亂眼多。
翅開遭宿雨，力小困滄波。
客散層城暮，狐貍奈若何。
這首《舟前小鵝兒》把黃絨絨的一群小鵝寫得俏皮可愛，看到船兒近了，生人來了，便紛紛引頸高呼，好像在斥責(zé)一樣。這些令人眼花繚亂的小黃鵝，剛剛羽翼未豐，不由令心生憐意的老杜擔(dān)憂起來：如果遭遇狂風(fēng)駭浪，它們?nèi)跣〉纳碥|能抗衡得了嗎？一旦天黑無人時，狡猾的狐貍來了，這群小鵝該怎么辦啊？老杜借此表達(dá)自己的遭遇，歷經(jīng)安史之亂之災(zāi)，剛有個安定之所，旋即又被貶謫，靠山不硬，山搖地動，我又有什么辦法呢？

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無獨有偶，唐代另一個重量級的詩人、號稱“詩魔”的白居易也與鵝淵源頗深。他寫有兩首“鵝”詩，《鵝贈鶴》和《鶴答鵝》，以擬人化的口吻，一吐塊壘，直抒胸臆。
君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。
雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請看何處不如君？
這是《鵝贈鶴》的，語言簡捷直白，意蘊(yùn)明曉——白鵝對仙鶴說：“鶴呀鶴，你倒是因為一剪清風(fēng)飛上了天，我呢？我反而被人趕到亂糟糟、聒噪噪的鴨群里去了！你看看，我倆有什么不一樣的，不都是雪白的長頸，霜色一樣的羽毛，還有殷紅殷紅的腳掌，我哪點不如你了，憑什么，憑什么啊！”這個老白啊，你羨慕人家白鶴，表達(dá)懷才不遇，可也不能貶低農(nóng)家那一群任勞任怨、辛勤下蛋的花鴨啊！
右軍歿后欲何依，只合隨雞逐鴨飛。
未必犧牲及吾輩，大都我瘦勝君肥。
這是《鶴答鵝》的，語意也是淺白直出——仙鶴對白鵝說：“鵝呀鵝，東晉的王羲之死后你還能依靠誰呢？也只能與雞鴨同圈同群，嘎嘎喳喳地飛也飛不高。未必我就會像你一樣被宰殺祭祀，大約是因為我太瘦了，不像你生得那么肥美！”其實，透過這兩首通俗易懂的“鵝”“鶴”詩，作者提出了一個嚴(yán)肅的現(xiàn)實問題，就是如何選人用人、選賢任能，值得現(xiàn)今的當(dāng)政者深思。
鵝之清逸超然、警覺靈動，不由令人心生愛意。等到老了，我想回到鄉(xiāng)下老家，臨水蓋幾間竹籬茅舍，養(yǎng)上一群大白鵝，“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云。”（唐.李商隱《題鵝》）“安得免沸鼎，澹然游清池。”（唐.呂溫《道州北池放鵝》）就像愛鵝的古人那樣，日日伴著清波白鵝，聆聽鵝唱蛙鳴，與三兩友朋飲酒賦詩，豈不妙哉！
作者：劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學(xué)愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉(xiāng)愁是彎藍(lán)月亮》和小小說集《河?xùn)|河西》。