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秀才遇到兵,有理說不清什么意思

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秀才遇到兵，有理說不清.
看了大家的答案，都很厲害，講的也很棒棒的，但是我說一下我的簡見解 。
秀才遇到兵，有理說不清 。不是說不清 。是他不想和你說清楚 。，我們看前半句話，秀才遇到兵 。這里面的，一個當事人是秀才，而且要講理的是秀才，就說明這個兵已經占了便宜，已經蠻橫不講理 。而這個秀才要講理，就說明了這個秀才打不過這個兵 。凍手不是兵的對手，所以就用嘴 。而這個另外一個當事人兵，他敢不講理，敢占這個秀才的便宜，說明這個兵，他其實很聰明，欺負打不過自己的人，付出的只不過是不講理這個代價，如果是將軍，這個兵就不敢不講理，士兵就是因為看到了這個秀才很弱，就判斷出今天，這件事情他可以占便宜，而且不用把秀才放在眼里 。
其實自古以來，就沒有人，是笨蛋，所謂的笨蛋，她不講理，那是因為他不想跟你講理，他有這個資本跟你不講理 。這個現象的本質是欺軟怕硬，用拳頭說話 。而這個領域只需要判斷，而不是說 。救災的武力不行，所以只能靠說 。所以我的意見就是這個兵，智商不低，他也不傻，他也不是一個不通情達理的人，只是他遇到了一個秀才，這個人就可以讓他不通情達理 。
世上沒有蠻夫，沒有莽夫，也沒有傻瓜，只有強者和弱者 。還有這句話，我們也可以看到，這個秀才的，社會地位也不高 。秀才這個身份就已經表明了他是個秀才，他沒有官職，而士兵是在軍隊服役，古代的軍人他也是有一些社會特權和福利的 。
比如說孟姜女的老公鄭豐喜，那時候他就是個軍人，當時，孟姜女的村子里面有一個惡霸想，欺負孟姜女，但是孟姜女直接去報官，官府一看孟姜女是軍人家屬 。就直接把這個惡霸抓了起來，打了幾十大板，然后他放回了家 。可見在秦朝他們的，士兵就已經有了一定的社會福利和特權 。那么這個秀才，他沒有考上進士還沒有官職，他沒有社會地位 。遇到一些人品不好的這個士兵，他就明顯處于劣勢，無論他怎么去講理，也不可能改變這個事實 。而這個士兵什么都不用干，他就可以得到它，不應該得到好處 。這個士兵其實并不傻 。這就是事實的真相 。
首先，這里的“秀才”并不是真正意義上的秀才，而是指讀書人，是書生——手無縛雞之力、百無一用的書生；更有可能是書蟲、書呆子、孔乙己之流的人物 。不要說遇到兵了，就是遇到誰都是“有理說不清的”——“以己之昏昏,焉能使人之昭昭”？
《三國演義》里諸葛亮在“舌戰群儒”時斥責程德樞說“若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策 。……雖日賦萬言，亦何取哉！”所指的正是這類所謂的“秀才” 。
真正的秀才，應該不是這個樣子（比如，像舌戰群儒的諸葛亮） 。
藺相如就是一個真正的秀才——
趙王得到了價值連城的和氏璧，秦昭襄王聽到這個消息后，表示愿意以十五座城池來交換和氏璧 。趙王與諸位大臣商量來商量去，就是拿不出一個可行性的方案來:秦強趙弱，如果把和氏璧給了秦國，得不到秦王許諾的城池，損失國寶不說，在國際上是很丟面子的；不奉璧予秦國，則害怕被其以此為借口前來攻打 。
趙王君臣實在是想不出一個可以既不失國家顏面、不受損傷、又不被強悍的秦國攻打的辦法；偌大的趙國竟然找不到一個敢于奉璧入秦、又能夠完璧歸趙的合適人選 。
這個時候，宦官頭目繆賢向趙王獻計，表示其門客藺相如是個了不起的人才（秀才，才秀于眾人之上），可以完成出使秦國的任務 。
【秀才遇到兵,有理說不清什么意思】于是趙王召見藺相如，藺相如向趙王分析，秦強趙弱，不可不換 。趙王問如果給予秦王和氏璧，而秦王不給予趙國城池，怎么辦？藺相如則解答說不論怎樣，趙國都要冒風險奉璧前往，寧可讓秦國理虧，也不可讓趙國理虧（要講理啊） 。并且表示如果實在無人可使，他愿意攜璧入秦 。假如秦王無意于交換、有心欺詐的話，他保證可以完璧歸趙 。
藺相如果然不辱使命，秦國沒有劃十五座城池給趙國，卻也沒有得到和氏璧 。由于理虧也沒有敢發動對趙國的侵略戰爭 。
那秦國君臣豈是講道明理之人！藺相如當面對秦昭王說：“秦自繆公以來二十馀君，未嘗有堅明約束者也 。”——從你們老祖先秦穆公到你二十多位君王全都是些說話不算數、毫無誠信可言的家伙！然而，就是這些像土匪、強盜一樣的人物對藺相如還是客客氣氣、禮敬有加的——澠池之會上，面對秦昭王君臣的無禮要求、非份舉止，藺相如脅迫威逼秦昭王、斥責辱罵秦國諸大臣，使秦國沒有占到絲毫的便宜 。當時趙國的顏面完全系于藺相如一身，因此回國后，趙王加封藺相如，位列于廉頗之上 。
廉頗是趙國宿將，戎馬一生，戰功卓著 。身上“兵痞”的氣息還是很濃厚的 。而藺相如出身微賤，僅僅憑借幾次出訪就位居高官 。廉頗心里很是不爽，揚言要羞辱藺相如一番——秀才遇到兵的好戲就要上演了 。只是，這處好戲是以老廉頗脫衣赤背、負荊請罪，二人握手言和而落幕的 。
世上不講理的人多的是，兵只算是一種 。有很多人比起兵哥哥來還要不講理的 。
真正的秀才，不僅能夠讓兵哥哥負荊請罪，還能讓那些蠻橫霸氣的君王心悅誠服、講上一次兩次理 。
其實在“舌戰群儒”這幕戲里還有一個重要人物:大將黃蓋 。他倒是一個“兵”，眼見一大幫子飽學之士對孔明先生輪番攻擊，實際上就是一味地想妥協投降 。他實在看不下去了 。就厲聲斥責江東群儒在大敵當前之際不思退敵之策，反而斗嘴、逞口舌之能 。他對諸葛亮說“您有什么金玉良言、錦囊妙計對我主孫權去講啊，和這一幫不識時務的腐儒廢什么話啊！”——是誰明理講理，又是什么人蠻不講理啊
讀書考取的秀才與真正的秀才，應該不是一回事 。
許多文人墨客在書房之中、象牙塔里尋章摘句、舞文弄墨，吟唱作答、指點江山——抒發起書生意氣來，足以睥睨天下；
一旦面對現實就會唉聲嘆氣、束手無策、無能為力了——對于他們而言，現實生活就是那個講不清理的“兵” 。

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