中國漢字博大精深體現在哪些方面 _漢字

文化融合的力量之最盛，見諸于中國文化。
由“春秋”、秦漢、唐宋，奠定、打造出來的“漢文化”，即中原文化。其融合能力堪稱世界之最。
中原文化像個大熔爐，什么都能化。再強悍的外族成功侵略進來，占居了統治地位也“白搭”，都將會被“熔”得連“骨頭”都不剩。
中國文化的融合為何以這樣厲害？
大家，別小看了方塊字啊！
人是生活在現實里；存在于精神中的是吧？
除象形文字外，其它的字母啦一眾散啪啪的符號都沒有去“卷住、包納”人之精神的能力。
象形文字的具象性，集聲、形、意、義、憧憬、想象、延伸、隱喻、綴連等等為一體。
方塊字，其間架結構更是要用以去“結構”人之精神。
那些字母、符號們只能拼湊、組合，是談不上結構化的。
這里，結構化也是不能小看的。
世上不是有個最令人沮喪的熵增定律嗎？
結構化，有序是也。能扛（抗）熵增。
人之精神，其實它是有一個根本需要的。那就是“類聚” 。
大家來看，象形文字“卷住、包納”精神的功能，跟精神的“類聚”需要。兩者是不是很相投，很有緣啊？
人因理性而脫離動物性，而成其為人；
人的精神與理性更是要求人去成為一個君子！
這正是人之精神“類聚”的要求與目標！
君子，其實就是一個追求超越性存在的，一個人性足夠豐滿的人。
【中國漢字博大精深體現在哪些方面】所以，我們可以推論：
由象形文字形成的文化，是最通人性的。
象形文字簡單、具象，融合力極強。
時間，它有什么？不就是一條直線加個箭頭嗎？
為何它的滲透力會那么強？那么普遍？
這就要說到中國文化了。

“君子和而不同”《論語》；
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”《中庸》；
“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”《老子》。

這整個的就是一個“和為貴”的思想。它所倡導的是一種兼容和同化的精神。
秉承著方塊字，中國文化兩千多年一路走來，業已形成為超大型世界文明的核心文化。
作為中國人，我們因此而驕傲。
在這里，我想作個形象的表達：
細胞原本很簡單，不帶線粒體，不強壯。是因病毒的作用它才變復雜，因而帶上了線粒體的。
細胞是帶上線粒體之后才變得強壯起來的。
線粒體是細胞富有能量、強壯的標志。
病毒像時間一樣，雖簡單但滲透力極強。它能侵入、促使細胞產生分裂、變異、融合、迭代、強化的作用。
方塊字像這里的病毒，中國文化更像帶上了線粒體的強壯細胞。
方塊字奠定了中國文化超強的融合能力。
爭鳴而已，昌明為要。

文章插圖
中國漢字的說法一看就是沒見過世面的。
我們是中國人用的應該是中文啊，干嘛說是漢字呢？對自己是中國人一點也不自信。而且，甲骨文、金文、篆書、隸書、都沒有漢朝什么事。就是后代的楷書、簡體字更沒有漢朝什么事。
說甲骨文、金文、篆書是漢字，感覺總有怪怪的味道。裝門面的謊言也不是這樣說的。
而說中文不一樣，中文是文化的認同。超越了民族，超越了地區。中文博大精深。
《說文解字》：“中，內也。從□、丨，下上通也。” 。種子生根發芽下上通于種子外殼以內是中字之范式。相對種子外殼以內是中間，相對種子外殼之內核是中心。中是相對的，認識是相對的。這是世界觀。
中導向的是種子的中心，種子的中心是仁。有什么樣的仁長什么樣的植物。人如種子，貧窮富有皆源于自己的仁愛，有什么樣的仁愛便有什么樣的人生。這是人生觀。
有仁的種子是好種子，沒有仁的種子是壞種子。好壞是憑仁愛來判斷的。有仁愛的事物會升值，沒有仁愛的事物會貶值。這是價值觀。
關鍵還在于中文是范式文字。范式即典范模式。只要是典范就吸收，當然如果有被比下去了，立刻換個優秀的范式。所以中華文化能兼容并蓄，不斷進步。永遠在追求典范途中。
假如未來世界有一個統一的文字，那必定是中文，中文匯集了人類的典范，中文是最優秀的。