道教關(guān)于的哲學(xué)語(yǔ)句
1、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也 。
2、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂 。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨 。常使民無(wú)知無(wú)欲 。使夫智者不敢為也 。為無(wú)為，則無(wú)不治 。
3、恍惚之中尋有象，杳冥之內(nèi)覓真精 。有無(wú)從此交相入，未見如何想得成 。
4、只有正視差距，才能奮起直追，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 。
5、有物混成，先天地生 。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母 。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大 。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反 。
6、病困乃重良醫(yī)，世亂而貴忠貞 。
7、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。
8、欲修大道者，理無(wú)別訣，無(wú)非神界而已 。
9、企者不立，跨者不行 。
10、吞舟之魚蕩而失水，則制于螻蟻，離其居也 。
11、君子思義而不慮利，小人貪利而不顧義 。
12、真橐龠，真鼎爐，無(wú)中有，有中無(wú) 。
13、見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒 。
14、形不得神不能自生，神不得形不能自成 。
15、計(jì)其患，慮其反，就其利，辭其害
16、神住則精凝 。精凝則氣歸，氣歸則丹結(jié) 。
17、小知不及大知，小年不及大年 。
18、山木自寇也，膏火自煎也 。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也 。
19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德 。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為 。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為 。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之 。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮 。
20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民 。
21、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無(wú)所肆其能也 。
22、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂 。
23、修真之道，全是盜天地虛無(wú)之氣，竊陰陽(yáng)造化之權(quán) 。
24、焚林而獵，愈多得獸，后必?zé)o獸 。
25、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也 。
26、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也 。
27、鉤曲之形無(wú)繩直之影，參差之上無(wú)整齊之下 。
28、修行大抵要聰明，只恐聰明太外呈 。
29、鑒明則塵垢不止，止則不明也 。久與賢人處則無(wú)過(guò) 。
30、人之所教，我亦教之 。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父 。
31、知不知，尚矣；不知知，病也 。
32、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味 。大小多少，報(bào)怨以德 。圖難于其易，為大于其細(xì) 。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì) 。
33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精 。
34、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也 。
35、氣是添年藥，心為使氣神；能知神氣祖，便是得仙人 。
36、天與地卑，山與澤平 。
37、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也 。
38、患生于多欲，害生于弗備 。
39、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行 。
40、播種有不收者矣，而稼穡不可廢 。
41、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱 。故物或損之而益，或益之而損 。
42、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下 。
43、舉世但言衰老者，不可修 。我則曰：有此一口氣在，皆可為之 。
44、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái) 。
45、三才相盜食其時(shí)，此是神仙道德機(jī) 。萬(wàn)化既安諸慮息，百骸俱理證無(wú)為 。
46、國(guó)無(wú)義，雖大必亡 。人無(wú)善志，雖勇必傷 。
47、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝 。
48、天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀 。天網(wǎng)恢恢，疏而不失 。
49、多欲虧義，多憂害智，多懼害勇 。
50、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣 。
51、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨 。恒也 。
52、百昌皆生于土而反于土 。
53、見之不可用，用之不可見 。
54、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也 。
55、必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾 。
56、日極則仄，月滿則虧 。
57、百川易源，而皆歸于海；百家殊業(yè)，而皆務(wù)于治 。
58、廣車不能脅其轍以茍通于狹路，高士不能樽其節(jié)以同塵于隘俗 。
59、不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自結(jié) 。
60、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求 。
61、圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改 。
62、南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái) 。輪不輾地 。連環(huán)可解也 。矩不方，規(guī)不可以為圓 。飛鳥之景未嘗動(dòng)也 。
63、目擊而道存矣，亦不可以容聲矣 。
64、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均 。
65、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆 。
66、玄之又玄，眾妙之門 。
67、是以圣人后其身而身先，外其身而身存 。非以其無(wú)私邪？故能成其私 。
68、釋正而追曲，倍是而從眾，是與俗儷走，而內(nèi)行無(wú)繩 。
69、慎終如始，則無(wú)敗事 。
70、夫易，廣矣，大矣 。以言其遠(yuǎn)，則不御，以言其邇，則靜而正；以言其天地之間，則備矣 。
71、致虛極，守靜篤 。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù) 。
72、虛而不屈，動(dòng)而愈出 。多聞數(shù)窮，不若守中 。
73、夫小惑易方，大惑易性 。
74、沮舍之下，不可以坐；倚墻之旁，不可以立 。
75、丹道以煉己為始，以溫養(yǎng)為終 。
76、小惑易方，大惑易性 。
77、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精 。
78、小春天氣暖風(fēng)賒，日照江南處士家，催得臘梅先進(jìn)蕊，素心人對(duì)素心花 。
79、水積而魚聚，木茂而鳥集 。
80、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 。
81、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì) 。
82、資生資始總陰陽(yáng)，無(wú)極能開太極光，心鏡勤磨明似月，大千一粟任昂藏 。
83、圖難于其易，為大于其細(xì) 。
84、弗愛弗利，親子叛父 。
85、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也 。
86、圣人常無(wú)心，以百姓心為心 。
87、道之精微，莫如性命 。性命之修煉，莫如歸一 。
88、致虛極，守靜篤 。
89、乾坤剛?cè)幔浜舷喟?。陽(yáng)稟陰受，雄雌相須 。須以造化，精炁乃舒 。
90、是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極 。
91、治難於其易，去惡於其微 。
92、人而無(wú)義，唯食而已，是雞鳴也 。
93、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善 。
94、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化 。
95、若欲存身，先安神氣 。即氣為神母，神為氣子 。神氣若俱，長(zhǎng)生不死 。
96、大成若缺，其用不弊 。大盈若沖，其用不窮 。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 。
97、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正 。
98、真人潛深淵，浮游守規(guī)中 。
99、少則得，多則惑 。
100、大成若缺，大巧若拙，大辯若訥，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形 。
101、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗 。
102、凡人有呼吸，則有生死；無(wú)了呼吸，即無(wú)生死 。
103、天地?zé)o為也而無(wú)不為也 。
104、魚處水而生，人處水而死 。
105、為之于未有，治之于未亂 。
106、先天炁，后天氣，得之者，常似醉 。
107、蓋胎者，非有形、有像，而別物可以成之，實(shí)即我之神炁也 。
108、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡 。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久 。
109、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止體 。
110、荊棘須教劃盡芽，性中自有妙蓮花，一朝忽現(xiàn)光明象，識(shí)得渠時(shí)便是他 。
111、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也 。
112、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖 。
113、人人本有長(zhǎng)生藥，自是愚迷枉擺拋 。甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交 。
114、人之所畏，不可不畏 。
115、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑 。
116、道自虛無(wú)生一炁，便從一炁產(chǎn)陰陽(yáng) 。陰陽(yáng)再合成三體，三體重生萬(wàn)物昌 。
117、同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也 。
118、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵 。
119、目見百步之外，不能自見其眥 。
120、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也 。
121、超俗拔萃之德不能立功于未至之時(shí) 。
122、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng) 。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生 。應(yīng)化之道，平衡而止 。
123、積愛成福，積怨則禍 。
124、圣人終不為大，故能成其大 。
125、仙道以精、霖、神三元為正藥 。以煉三合一，喻名煉藥 。
126、為學(xué)日益，為道日損 。損之又損，以至于無(wú)為 。
127、養(yǎng)形必先以物，物有余而形不養(yǎng)者有之矣 。有生必先無(wú)離形，形不離而生亡者有之矣 。
128、不學(xué)而求知，猶愿魚而無(wú)網(wǎng)焉 。
129、人方寸之中，絲毫塵埃容不得，稍有塵埃在內(nèi)，便有無(wú)窮人心生出 。
130、天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用 。
131、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān) 。
132、一沖霄漢慧燈明，八卦祥煙靄靄生 。九轉(zhuǎn)金丹成玉性，十州瓊路坦然行 。
133、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木 。
134、物壯則老，是謂不道，不道早已 。
135、塞翁失馬，焉知非福？
136、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道 。
137、合異以為同，散同以為異 。
138、仙道貴生，無(wú)量度人 。
139、治身養(yǎng)性，務(wù)謹(jǐn)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防 。
140、世事千般俱不真，俗緣恩愛最傷身，一刀兩斷無(wú)牽扯，解脫場(chǎng)中作個(gè)人 。
141、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 。
142、吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。
143、勿助勿忘而養(yǎng)，勿寂勿照而溫 。
144、不出戶，知天下；不窺牖，見天道 。
145、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱 。
146、道德，天地之神明也 。天地，道德之形容也 。
147、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng) 。
148、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 。
149、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤 。
150、天生萬(wàn)物，唯人為貴 。
151、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝 。
152、不出戶，知天下；不窺牖，見天道 。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少 。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成 。
153、養(yǎng)生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健而少病 。
154、希言自然 。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日 。
155、知人者智，自知者明 。
156、要得谷神常不死，須憑玄牝立根基 。真精既返黃金屋，一顆明珠永不離 。
【道教關(guān)于的哲學(xué)語(yǔ)句】157、亡國(guó)之法有可隨者，治國(guó)之俗有可非者 。
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