“玉不琢 ， 不成器 。人不學(xué) ， 不知道 。”歐陽修在《誨學(xué)說》中提及的名句激勵(lì)著一代代廬陵人好學(xué)奮進(jìn) 。在江西省永豐縣 ， 如今不少學(xué)校墻面上仍貼著這句警語 。
【歐陽修傳世文 歐陽修散文中的風(fēng)神】歐陽修是北宋著名的文學(xué)大家 ， 祖籍江西永豐縣 。他幼年喪父 ， 家庭生活拮據(jù) ， 買不起紙筆 。為了讓他接受良好的教育 ， 母親鄭氏便用蘆葦稈做筆 ， 在沙地上寫畫教他認(rèn)字習(xí)文 。
由于自幼接觸詩(shī)賦文字 ， 勤學(xué)奮進(jìn)的歐陽修年紀(jì)輕輕行文就見筆力 。后來歐陽修以進(jìn)士及第 ， 歷任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等職 。宋神宗御題贊其“功名事業(yè)三朝相 ， 道德文章百世師” 。
歐陽修文風(fēng)平易近人、言簡(jiǎn)意賅 。寫《醉翁亭記》時(shí) ， 原稿開頭寫滁州四面環(huán)山 ， 東面有什么山、西面又有什么山、南面是什么山、北面又是什么山 。后來歐陽修覺得太過啰嗦 ， 便反復(fù)刪減修改 ， 最后只剩“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字作為開頭 。
永豐縣歐陽修后人歐陽勇介紹說:“歐陽修寫文章言語精煉但寓意豐滿 ， 和他推崇簡(jiǎn)單樸素、摒棄華而不實(shí)的行文理念是相呼應(yīng)的 。”
“經(jīng)世致用 ， 窮而后工 。”歐陽修提倡文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù) ， 不要泛泛而談 。在嘉祐年間 ， 文壇流行晦澀怪僻、內(nèi)容空虛的“太學(xué)體”古文 。為正文風(fēng) ， 歐陽修擔(dān)任主考官主持科舉考試時(shí) ， 要求考生寫平易自然的古文 ， 嚴(yán)拒行文華而不實(shí)者 ， 成功選拔了蘇軾、蘇轍、曾鞏等一批優(yōu)秀人才 。
歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的北宋古文運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了一代新文風(fēng) ， 為后世文壇提供了一種便于論事說理、抒情述志的新型古文體 。他秉持平易自然又寓意深刻的行文風(fēng)格 ， 文章道德深深影響了一代代廬陵人 。
“祭而豐 ， 不如養(yǎng)之薄也 。”意思是說 ， 祭祀再隆重都比不上贍養(yǎng)時(shí)出些綿薄之力 。這句話出自歐陽修的祭文名篇《瀧岡阡表》 ， 如今一座兩米多高的瀧岡阡表碑矗立于永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽宮 ， 是歐陽修留給故鄉(xiāng)的寶貴精神財(cái)富 。
在永豐縣梁坊橋村 ， “厚養(yǎng)薄葬”成為當(dāng)?shù)匦嘛L(fēng)尚 。“現(xiàn)在一場(chǎng)‘白喜事’花費(fèi)不過千元 ， 不像以前大操大辦 ， 費(fèi)錢費(fèi)力 。”村民洪兆明說 ， 給父母更多陪伴和關(guān)心 ， 比辦風(fēng)光的葬禮好 。近年來 ， 梁坊橋村大力發(fā)展中藥材和苗木種植 ， 人均純收入超過1.5萬元 ， 成為生活幸福、環(huán)境秀美的新鄉(xiāng)村 。歐陽修 ， 當(dāng)無憾矣 。
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