你知道是哪個(gè)民族嗎穿青人是什么民族

在貴州的黔東南州和黔南州聚居著相當(dāng)數(shù)量的畬族群體，作為一個(gè)歷史上聚居于福建、廣東、江西等地少數(shù)民族，畬族遷徙入貴州的歷史背景和今天生活在黔西北地區(qū)的穿青人與屯堡人有著相同的原因，即明初的“調(diào)北填南”和“調(diào)北征南” 。現(xiàn)如今，這些民族在貴州已經(jīng)演變?yōu)楠?dú)具特色和獨(dú)具魅力的民族，成了貴州的世居民族之一，他們除了融合了貴州本地其他民族的一些習(xí)俗以外，仍然傳承和沿襲著遷徙之前的很多民族特色。比如說貴州的畬族，他們就保留了世代習(xí)武和全民習(xí)武的傳統(tǒng)習(xí)俗。

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武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它是一個(gè)民族文化的表現(xiàn) 。傳統(tǒng)武術(shù)形成于一個(gè)民族歷史長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，具有濃厚的民族文化特征，其主要表現(xiàn)于生產(chǎn)實(shí)用性、民族性、民俗性、宗教信仰等。而作為人人習(xí)武，人人都會(huì)武術(shù)的畬族來說，他們的武術(shù)更多的表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)用性和防御性，這也是基于畬族的生產(chǎn)生活環(huán)境所創(chuàng)造出來的族群防御技能和強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)方式。

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畬族人酷愛武術(shù) ，最主要原因是畬族武術(shù)是一項(xiàng)“以提高搏斗技能為主旨，又能強(qiáng)身健體之益”的古老的全能型運(yùn)動(dòng) 。畬族武術(shù)運(yùn)動(dòng)就是畬族的歷史，它受廣大畬族人男女老少歡迎，簡單易學(xué) ，在畬族村寨里已經(jīng)成為了普遍性的體育項(xiàng)目。畬族武術(shù)群眾廣泛，主要是因?yàn)樗皇軋龅睾铜h(huán)境等條件的限制，特別是畬族大多數(shù)居住在貴州偏遠(yuǎn)山區(qū) ，這種不受環(huán)境限制的武術(shù)就會(huì)被人們所歡迎。

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畬族人自古有習(xí)武的傳統(tǒng) ，畬族武術(shù)最早發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時(shí) ，那時(shí)候畬族人就開始習(xí)練武術(shù) ，經(jīng)過世世代代相傳，到清代最為盛行，武術(shù)技藝更加高超，所以畬族在歷史就被記載為“拳民” ，想必這跟畬族全民習(xí)武有離不開的關(guān)系。在畬族武術(shù)的類型里，歸結(jié)起來主要有兩種，一種是拳術(shù) ，一種是棍術(shù) ，其中畬拳尤為著名。

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畬拳是畬族人自己獨(dú)創(chuàng)的拳種之一，是一個(gè)名叫雷烏龍的畬族祖先所開創(chuàng) ，人們都將其稱為“烏龍公” 。畬拳的主要?jiǎng)幼饔袥_、扭、頂、擱、削、托、撥、踢、掃、跳等。在實(shí)際搏斗中多用拳肘攻擊人體堅(jiān)硬部位，防守時(shí)常用前臂和掌。講究以肘護(hù)肋，步伐穩(wěn)健，動(dòng)作緊湊，進(jìn)退靈活，呈現(xiàn)“下如鐵釘，上如車輪，手如輾盤，眼如銅鈴”的特點(diǎn) 。

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而畬族武術(shù)中的棍術(shù)對于練習(xí)工具則不拘一格，任何東西都可以當(dāng)著習(xí)練的工具，比如說拐杖、鋤頭、扁擔(dān)等生產(chǎn)工具都可以作為練習(xí)的工具，這和成龍?jiān)陔娪爸械谋硌菪问接悬c(diǎn)像，即萬物皆“利器”的特點(diǎn) 。當(dāng)然，在練習(xí)棍術(shù)時(shí) ，也有專門制作的棍丈，不同的尺寸，有不同的叫法，最長的 3.6 米左右，短的也有 2.3 米。長1丈2尺的叫丈八棍，單人可以耍弄；長6尺的叫齊眉棍，兩人對打所用。它的基本招式有猴子翻身、雙頭槌、3 步跳、4 步半、天觀地測等。

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【你知道是哪個(gè)民族嗎穿青人是什么民族】貴州畬族武術(shù)是在固有的生活環(huán)境下創(chuàng)造出來的，創(chuàng)作者所創(chuàng)作出的這套具有步穩(wěn)、勢烈、兇猛的拳法，善用手法，防守嚴(yán)謹(jǐn) ，進(jìn)攻多用指法，掌法風(fēng)格獨(dú)特。畬族武術(shù)有自己獨(dú)具特色的拳種，同樣也有與其他民族武術(shù)相似的地方，比如說苗族武術(shù)等。畬族是個(gè)智慧的民族，在長期的歷史長河發(fā)展中，他們不斷總結(jié)吸收，借鑒其他民族優(yōu)秀的武術(shù)技能，逐步形成了自身獨(dú)具特色的風(fēng)格和特點(diǎn) ，歸結(jié)起來就是“一疾、二硬、三力” ，被稱為畬族武術(shù)“三絕” 。

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畬族人尚武，卻是一個(gè)很講武德的民族，畬族老拳師在收徒弟時(shí) ，都會(huì)對德行進(jìn)行考察。比如收徒弟時(shí) ，首先考察徒弟的品德，就是只收老實(shí)本分和重情重義的人，不收品德敗壞、游手好閑、不務(wù)正業(yè)和冷酷無情的人。因此，在畬族習(xí)武人中，基本沒有主動(dòng)尋釁滋事者。畬族習(xí)武之人一般都脾氣敦厚，知書達(dá)理，謙恭本分。這就是畬族武術(shù)的戒律，同時(shí)也體現(xiàn)了畬族人求安身立命的生存要領(lǐng) ，以防為主的武術(shù)特點(diǎn) 。

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與其他的武術(shù)相比較，在技擊手法上，我們很少能看到貴州畬族武術(shù)有先進(jìn)攻的動(dòng)作，主要以防為主，防中有攻，攻防兼有的技法。在畬族武術(shù)反映了它的宗旨主要是保護(hù)自己，以及為了生存而形成的自衛(wèi)心理和行為。所以在畬族武術(shù)的傳授中，師父會(huì)教徒弟一些處理各種復(fù)雜局面的要領(lǐng) ，讓徒弟懂得度的把握。比如說在面對盜匪時(shí) ，如果不是強(qiáng)迫自己，只須“拿住”就可以；與那些蠻橫無理、恃強(qiáng)凌弱之人發(fā)生沖突，只打擊其“狂妄”就行。這些都充分反映了畬族武術(shù)的德育功能。

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任何一種武術(shù)產(chǎn)生的最初動(dòng)機(jī)都是為了保護(hù)自己活著族群的生命安全。當(dāng)初畬族遷入貴州時(shí) ，面臨險(xiǎn)惡的生活環(huán)境，通過利用簡單的習(xí)練武術(shù)來保護(hù)自身族群的安全時(shí) ，也使自身的搏斗和防衛(wèi)能力得到提高。這就是畬族經(jīng)歷過幾次大遷徙之后，在對武術(shù)的方法進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，再加上必要的訓(xùn)練，練就了一身過硬的武術(shù)技能。當(dāng)然了，在今天，這些武術(shù)更多是具有表演成分，或者說沒有了搏斗功能，只是一項(xiàng)人們熱愛的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目罷了。
文|夜郎君
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