靈吉菩薩是什么菩薩菩薩是男是女

《西游記》是一部大家都很喜歡的鬼神小說(shuō) 。借助唐僧取經(jīng)的故事，講述了一個(gè)具有宏大宇宙觀的鬼神世界，同時(shí)展現(xiàn)了作者儒、釋、道的雜糅精神。
書中雖然佛界的最高領(lǐng)袖仍然是如來(lái)，但實(shí)際上事務(wù)是由觀音菩薩具體負(fù)責(zé)，相當(dāng)于整個(gè)佛經(jīng)事業(yè)的傳人老大。
唐僧徒弟的選擇都是觀音菩薩選的，還明確說(shuō)取經(jīng)路上遇到什么困難可以去找她，尤其是給孫武空施了魔咒，讓他不再那么沖動(dòng) 。

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根據(jù)西游記的文字，觀音菩薩是女的，大概沒(méi)問(wèn)題。有一次孫武空取笑她“活該你一輩子守寡” 。
沙僧在通天河看到前來(lái)救唐僧的觀音菩薩。他曾說(shuō)，師兄心急，把一個(gè)沒(méi)打扮過(guò)的菩薩逼到未來(lái)，說(shuō)明他認(rèn)為觀音菩薩和大多數(shù)美女一樣，天天在閨房里畫眉毛，畫頭發(fā)，畫臉，打扮。
在明代，觀音菩薩的女性形象似乎已經(jīng)基本固定，但觀音初入中國(guó)時(shí)，是一個(gè)不容置疑的男性形象。

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觀音外貌的變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。“隋朝初期，有一種‘非男非女貌’，女臉，唇上有小髭。到了唐代，觀音的形象基本上塑造成了當(dāng)時(shí)的淑女形象。
【靈吉菩薩是什么菩薩菩薩是男是女】尤其是松滋觀音的出現(xiàn)，把人們對(duì)于觀音的外貌固定為女性，因?yàn)樗勺袒旧鲜桥缘墓δ埽魏蔚胤蕉己苌儆腥藭?huì)把男性當(dāng)作松滋神來(lái)崇拜。

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到了宋代，觀音菩薩簡(jiǎn)直成了典型的美人。《西游記》也對(duì)觀音的長(zhǎng)相做了詳細(xì)的描述。觀音的形象是確定的:
流蘇掛綠，香環(huán)珍貴。烏云巧疊盤龍髻，繡綬輕飄蔡。碧玉紐扣、素羅袍、吉祥燈；錦緞絲絨裙，金色繩索，富麗堂皇的氛圍。眉毛像小月亮，眼睛像雙星。玉面自然開心，嘴唇有點(diǎn)紅。......蘭欣欣紫竹，惠惠愛(ài)香騰。
這樣看來(lái)，觀音是《西游記》中的女人，這似乎是肯定的。但是，作為一部儒、釋、道三教交融的著作，作者自身的佛學(xué)知識(shí)也是非常深厚的。觀音的形象在印度原本是男性，作為佛教世界本身，沒(méi)有男女之分。男女之間的差別只是世俗意義上的差別。
觀音作為小說(shuō)中僅次于佛的佛界代表，認(rèn)可自己的身份，似乎并沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的女性身份，甚至沒(méi)有表現(xiàn)出自己的陽(yáng)剛之氣。

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在天壇，觀音菩薩對(duì)所有神仙和玉帝都稱自己為“貧僧”，對(duì)如來(lái)稱自己為“老僧”，對(duì)如來(lái)稱自己為“弟子”，對(duì)如來(lái)稱自己為“尊者” 。
尊重，在佛教世界里，意味著智慧和道德都受到尊重。是羅漢的尊稱。可見觀音菩薩認(rèn)同他的男性身份，如來(lái)也認(rèn)可他的男性身份。

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其實(shí)對(duì)于一個(gè)觀音級(jí)別的人來(lái)說(shuō)，他的外表是隨意的。一切表象都是假的，表象本身也是假的。
但是觀音由男轉(zhuǎn)女的過(guò)程可以很好地說(shuō)明，在中國(guó)化的過(guò)程中，人們不斷地認(rèn)可觀音的容貌，幫助窮人，以女性形象出現(xiàn)的觀音，可以更好地展現(xiàn)其偉大的慈悲。
觀音，從男到女，體現(xiàn)了信仰的遷移和功能的強(qiáng)化。佛內(nèi)有羅漢、八龍等500尊。有這樣的神的女性形象，對(duì)籠絡(luò)女性也很有幫助。