飯圈，到底是個(gè)什么圈？飯圈是什么意思

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如果這些“話”都能聽(tīng)懂，說(shuō)明你已經(jīng)是“飯圈”的熟人了。一直以來(lái)，“飯圈”似乎都是一個(gè)神秘的存在。飯圈里的女生男生用這些約定俗成的行話搖旗吶喊“做飯”，吃瓜的路人“不知如何是好” 。從粉絲舉報(bào)的虛驚一場(chǎng)，到一博男團(tuán)偶像戀情曝光，要送禮、私下買賣、跟進(jìn)拍照、造假數(shù)據(jù)——飯圈經(jīng)常占據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱搜。
近日，最新兩季偶像選秀節(jié)目《青春有你》和《創(chuàng)造營(yíng)2021》開(kāi)播，再次引發(fā)“飯圈”文化的熱議。
飯圈存在著怎樣的“魔力”？澎湃湃湃湃湃湃湃邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副教授崔迪一起揭秘“內(nèi)娛圈” 。

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什么是飯圈？
@富源艾:什么是飯圈？
崔迪:飯圈一般指“各種粉絲組成的圈子” 。它是一個(gè)圈層，因?yàn)樗纬闪俗约旱娘L(fēng)格和文化。里面的人有一個(gè)共同的身份，他們與外面的人有一個(gè)行為和心理上的區(qū)別，所以他們可以標(biāo)記界限。
我覺(jué)得現(xiàn)在“飯圈”的形成，跟微博為代表的“平臺(tái)”有很大關(guān)系。以往各種粉絲群通常活躍在論壇或百度貼吧，真正的圈地自成體系。但微博平臺(tái)把大家聚集在一起，形成了所謂的“親和空間”——人人可以進(jìn)入，路人可以觀看，喜歡的人可以嘗試，狂熱的人可以找到同類。
在新的平臺(tái)空房間里，粉絲們不僅看到了自己的兄弟姐妹，還看到了其他明星的成千上萬(wàn)的粉絲，突然意識(shí)到偶像化的世界是如此的廣闊。
這將使我們想起本尼迪克特·安德森關(guān)于印刷資本主義和想象中的社區(qū)的討論。如果說(shuō)通過(guò)閱讀某種語(yǔ)言和想象的出版物可以形成一個(gè)社群，那么在微博上看到對(duì)方的粉絲，就可以把對(duì)方構(gòu)建成一個(gè)“圈子” 。最初，我們崇拜偶像的方法是如此相似。本來(lái)，我們都要做數(shù)據(jù) 。本來(lái)我們都是用圖片剪視頻的。雖然我們可能無(wú)法忍受對(duì)方，但我們都以同樣的方式“發(fā)誓” 。在平臺(tái)空下，每個(gè)人都在競(jìng)爭(zhēng)、支持、對(duì)抗、沖突中不斷確認(rèn)自己的目光，開(kāi)拓新的風(fēng)格和方法，形成更廣闊的“粉絲圈”(超越特定的粉絲組織)身份。
同時(shí)，平臺(tái)具有公共屬性，很多社會(huì)問(wèn)題都會(huì)被討論，其他圈子也很活躍。那么，在與外界交流的過(guò)程中，飯圈會(huì)進(jìn)一步明確自己的身份，劃定更明確的邊界。
@熒屏選手:偶像真的不配擁有私生活嗎？
崔迪:從捍衛(wèi)人性本來(lái)的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的私生活都應(yīng)該得到尊重和保護(hù) 。但是偶像作為公眾人物，從公眾關(guān)注中獲得了很多利益，所以他們放棄了一些私人空房間供公眾觀看，這一直是明星的職業(yè)需求。但明星的公私界限并沒(méi)有明確界定，是通過(guò)多方協(xié)商形成的，因此往往會(huì)出現(xiàn)偏差，引發(fā)爭(zhēng)議。這種矛盾在當(dāng)下的內(nèi)部娛樂(lè)中尤為尖銳。
在移動(dòng)、平臺(tái)、社交媒體的大環(huán)境下，流量明星和粉絲之間存在著高度的“互見(jiàn)性”，他們之間的關(guān)系也是“戰(zhàn)略合作” 。流量明星在被“看見(jiàn)”的過(guò)程中獲得了巨大的權(quán)力，為了持續(xù)獲得關(guān)注，勢(shì)必會(huì)暴露出更多的“私密”方面。
一些接送機(jī)的圖片，上下班的圖片，各種場(chǎng)合的“生活照”經(jīng)常在飯圈流傳。明星本身也要直播。廣義來(lái)說(shuō)，這些都是明星的“業(yè)務(wù)”領(lǐng)域。這與傳統(tǒng)媒體時(shí)代狗仔隊(duì)的偷拍有很大不同，因?yàn)檫@些曝光都是主動(dòng)積極的，都是在雙方默契的情況下進(jìn)行的。在這個(gè)增加相互知名度的過(guò)程中，偶像空的私生活必然會(huì)縮水。這是由新技術(shù)和偶像商業(yè)模式?jīng)Q定的。

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@胖蕭巋:粉絲不能接受自己的偶像談戀愛(ài) 。你如何看待這一現(xiàn)象？
崔迪:能不能談戀愛(ài)，要看偶像的類型(商業(yè)模式還是創(chuàng)作模式) 。竇唯和王菲曾經(jīng)是神仙眷侶；杰森和娜娜是同圈知名的CPs黃曉明和楊穎婚后事業(yè)發(fā)展更好；鹿晗引起了爭(zhēng)議，但這幾年，它逐漸澄清了與粉絲的關(guān)系；李榮浩和楊丞琳得到了無(wú)數(shù)的祝福。
在養(yǎng)育偶像中，愛(ài)情是禁忌，最典型的是男團(tuán)選秀偶像(如R1SE)或面對(duì)面偶像(如四八系組合) 。這個(gè)禁忌體現(xiàn)了一些重要但未說(shuō)出口的商業(yè)原則和商業(yè)模式。比如:(1)這些偶像團(tuán)體通常賣的是愛(ài)情幻想；(2)這些偶像團(tuán)體有非常明確的性別細(xì)分市場(chǎng)；(3)這些偶像團(tuán)體的運(yùn)營(yíng)依賴于粉絲的數(shù)據(jù)和金錢投入。簡(jiǎn)而言之，這種愛(ài)情禁忌是作為消費(fèi)者的粉絲和作為商家的藝人之間的商業(yè)契約。然而，這是否與人性相矛盾？商業(yè)和人性總是難以調(diào)和。
偶像化的方式變了嗎？
@咸甜:想問(wèn)你偶像化的事？你對(duì)不同代人的偶像崇拜方式還有什么看法？從70后、80后到90后、80后，粉絲文化在時(shí)間和技術(shù)的發(fā)展中發(fā)生了怎樣的變化？
崔迪:傳統(tǒng)的偶像化風(fēng)格更多的是依靠一些核心的“文本”，比如一部電視劇(比如《珍珠公主》)、一部系列電影(比如《指環(huán)王三部曲》)、一部連載小說(shuō)(比如《哈利·波特》)或者一張專輯(比如《無(wú)所不能的青春社會(huì)》) 。
但是今天的粉絲實(shí)踐更加復(fù)雜多樣。有你提到的數(shù)據(jù)操作(比如評(píng)價(jià)控制、投票、反幫派)，還有更多的移動(dòng)粉絲組織和支持。當(dāng)然也有文字，更多的是一些人物、照片或者短片片段。相比之下，傳統(tǒng)意義上的核心文本或所謂的“正片”就失去了。現(xiàn)在的粉絲依然消費(fèi)大量的文本，但是文本變得更加碎片化，不一定連貫或者包含整體敘事。當(dāng)然，時(shí)不時(shí)我們會(huì)覺(jué)得流行文化行業(yè)的水平在今天下降。也許有這個(gè)原因。但我們也應(yīng)該看到更宏大的變化，比如以平臺(tái)為基礎(chǔ)的文化生產(chǎn)機(jī)制，傳統(tǒng)媒體組織的衰落，新的參與式受眾文化的興起。
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