七絕之最《涼州詞》但使龍城飛將在的下一句

明代文學(xué)家李攀龍認(rèn)為，王昌齡的《出塞首》是唐詩(shī)七絕之首。王世貞的弟弟王世茂在《藝圃集》中說(shuō):“如果你說(shuō)英語(yǔ) ，你就不會(huì)接受。”
王世茂的意思是說(shuō) ，如果你告訴別人李攀龍說(shuō)了什么，他們不會(huì)信服。那么，誰(shuí)才是唐詩(shī)中真正的第一呢？

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王世茂認(rèn)為，王翰的《夜光杯酒與美酒》和王志煥的《黃河遠(yuǎn)在白云之上》可以并列第一。
清代王之渙“黃河遠(yuǎn)離白云” ，因詩(shī)歌評(píng)價(jià)體系完善，擺脫了王翰的“夜光杯酒葡萄” ，成為唐詩(shī)七大家。所以章太炎先生在近代說(shuō) ，王之渙的涼州詞是七絕之首。
王之渙也寫(xiě)邊塞軍旅詩(shī) ，沒(méi)有從軍經(jīng)歷。為什么他的《涼州詞》蓋過(guò)了有過(guò)從軍經(jīng)歷的王昌齡的《出塞第一》？
這是因?yàn)橥踔疁o的《涼州詞》在藝術(shù)表現(xiàn)、切入角度、意象豐富度上完全超越了《出塞的第二個(gè)》。王力可長(zhǎng)嶺《出塞第一》的朋友們，先別激動(dòng) ，請(qǐng)慢慢聽(tīng)我說(shuō) 。
1.涼州詞的宏大視野與“空想象”涼州詞——唐·王之渙
黃河在很遠(yuǎn)的地方生長(zhǎng) ，因?yàn)樗邳S河中間流動(dòng) ，玉門(mén)關(guān)就坐落在一座孤獨(dú)的山上。
為什么用悲傷的柳歌來(lái)抱怨春日的耽擱，老玉門(mén)關(guān) ，一個(gè)春風(fēng)不吹啊！
要說(shuō)明涼州詞的藝術(shù)魅力，就不能回避一個(gè)話題，那就是這首詩(shī)的第一句寫(xiě)的是“黃河遠(yuǎn)上白云”還是“黃沙直上白云” 。一字之差會(huì)大大降低這首詩(shī)的藝術(shù)魅力。

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如今，很多人認(rèn)為“黃河”應(yīng)該是“黃沙”一詞在抄寫(xiě)上的錯(cuò)誤。他們認(rèn)為這首詩(shī)應(yīng)該是關(guān)于涼州的真實(shí)場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)在涼州是不可能看到黃河的。
然而，這首詩(shī)流傳到后期，大多數(shù)學(xué)者和唐詩(shī)選本都選擇了“黃河”一詞。為什么呢？其實(shí)這是因?yàn)橹挥羞x擇了“黃河”二字，才能體現(xiàn)出這首七言絕句的視覺(jué) 。
詩(shī)人首先從遙遠(yuǎn)的地方觀察涼州的一座孤城，然后在孤城的基礎(chǔ)上水平展開(kāi)視線，看到了周?chē)娜f(wàn)仞山脈。
最后，詩(shī)人通過(guò)自己的想象空打破了視覺(jué)的局限，看到了遠(yuǎn)處的黃河，從青海高原奔流而下。
這時(shí) ，作者腦海中的“視線”從地面升起，于是產(chǎn)生了黃河從地面流向高處空的場(chǎng)景。這是作者“心中造景”和“尺量千里”的高超藝術(shù)表現(xiàn)手法。

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同樣的手法，王志煥在鷺?biāo)抟灿眠^(guò)一次，就是“滄海桑田” 。當(dāng)時(shí)王志煥在樓上，正對(duì)著中條山，也不可能看到黃河入海的場(chǎng)景，只是他寫(xiě)的。
明代文人普遍認(rèn)為，寫(xiě)詩(shī)應(yīng)該是這樣的:“空有實(shí) ，虛與實(shí)并存” 。純粹的現(xiàn)實(shí)主義會(huì)失去詩(shī)歌的“神韻” 。因?yàn)樵?shī)歌是激發(fā)讀者想象力的東西，作者本人自然要有豐富的想象力。
此外， “黃河”在中華文明中有著特殊的含義。這里使用的“黃河”是對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美和歌頌，從而與下面文章中“為什么抱怨”的情感表達(dá)相關(guān) 。
“春風(fēng)沒(méi)有到達(dá)玉門(mén)關(guān)” ，所以我們應(yīng)該抱怨。王志煥為什么要說(shuō)“為什么抱怨”？這是因?yàn)?nbsp;，為了保衛(wèi)我們自己的土地和這壯麗的河流和山脈，這樣做是值得的。這一點(diǎn)我稍后會(huì)詳細(xì)解釋。
雖然最受好評(píng)的王昌齡的《秦時(shí)明月，漢時(shí)明月》也有著出色的時(shí)間想象空，但與張的《誰(shuí)先在江上看見(jiàn)月亮，月初何時(shí)照江》并無(wú)太大區(qū)別。

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所以，就原創(chuàng)而言，并沒(méi)有“黃河遠(yuǎn)在白云之上”那么震撼。
二、涼州詞的出發(fā)點(diǎn)和初賽第一“先出塞”——唐·王昌齡
仍然是秦漢時(shí)期的月亮和邊門(mén) ，敵人與敵人進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗。
如果對(duì)龍城衛(wèi)青的進(jìn)攻和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不會(huì)被允許南下銀山養(yǎng)馬。
如果我們看看王昌齡的《出塞第一人》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是從一個(gè)“集體”的角度來(lái)看待一個(gè)歷史事件的。
這首詩(shī)講述了自長(zhǎng)城修建以來(lái) ，從秦朝到唐朝，一代又一代的將軍和士兵冒著生命危險(xiǎn)保衛(wèi)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家的場(chǎng)景。
“長(zhǎng)征未歸”意味著很多人因此犧牲，這在感情上還是很悲慘的。
但是，從敘事的角度來(lái)看，它的出發(fā)點(diǎn)是從一個(gè)集體的角度出發(fā)的，比較籠統(tǒng)和模糊。
在詩(shī)的最后兩句，希望像李光、衛(wèi)青、霍去病這樣的英雄出現(xiàn)來(lái)保護(hù)這個(gè)國(guó)家是不現(xiàn)實(shí)的。

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因?yàn)楸Ｐl(wèi)我們的長(zhǎng)城防線，需要君臣同心，全家齊心。給你十個(gè)衛(wèi)青和霍去病。士兵不夠，糧草不夠，裝備精良有什么用？
當(dāng)然，錯(cuò)過(guò)英雄沒(méi)有錯(cuò) 。主要問(wèn)題是王昌齡的詩(shī) ，敘事缺乏細(xì)節(jié)和張力。
王之渙的《涼州詞》則不同。它有一個(gè)異常宏大的開(kāi)端，但也有細(xì)節(jié)特寫(xiě) 。
王志煥沒(méi)有去描述邊塞士兵和血流成河的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。反而是一個(gè)士兵演奏《折柳》，表達(dá)了在外駐扎多年，無(wú)處可歸的邊防軍和全境內(nèi)士兵的苦難。
王之渙的《涼州詞》表現(xiàn)了對(duì)底層士兵人性的關(guān)懷。他的士兵正在玩“折柳” 。他想念他的家鄉(xiāng) 。他憤憤不平。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā) ，他不能和家人自由交流。
這時(shí) ，士兵們正在思考家里的情況，但王志煥說(shuō):“為什么要抱怨？”前面我們提到，詩(shī)中第一句一定是“黃河遠(yuǎn)在白云之外” ，因?yàn)樽髡呦氡磉_(dá)他對(duì)祖國(guó)山河的贊美和熱愛(ài) 。

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因此，當(dāng)詩(shī)人看到士兵們抱怨時(shí) ，他說(shuō)“為什么抱怨” 。“春風(fēng)不過(guò)玉門(mén)關(guān)” ，皇帝的恩寵過(guò)不去。與此同時(shí) ，士兵的家人也失去了他們的“關(guān)懷”(家書(shū)) 。
但是作者說(shuō) ，我們心中不應(yīng)該有怨恨。因?yàn)槲覀兪匦l(wèi)邊境，不是為了我們自己，而是為了我的國(guó)家，我的家和我們熱愛(ài)的祖國(guó)壯麗的河山。
三是涼州詞意象更豐富。古人寫(xiě)詩(shī) ，注重意象的表達(dá) ，追求一種朦朧的美感。也就是說(shuō) ，詩(shī)歌要有意蘊(yùn)和意蘊(yùn) ，讓讀者回味無(wú)窮。
它是詩(shī)人寫(xiě)的，但詩(shī)歌的讀者也會(huì)參與詩(shī)歌的“創(chuàng)作” 。因?yàn)樵?shī)中選詞選句，激發(fā)了他們的想象力。比如涼州詞中的“春風(fēng)不過(guò)玉門(mén)關(guān)”這句話是什么意思？
有人說(shuō) ，這個(gè)“春風(fēng)” ，指的是皇帝的恩寵。皇帝派士兵去邊境，但他留在首都，玩得很開(kāi)心。當(dāng)好事發(fā)生時(shí) ，他從來(lái)沒(méi)有想到前線的士兵，所以他說(shuō) ， “春風(fēng)從不在玉門(mén)關(guān)停留” 。
同時(shí) ，這個(gè)“春風(fēng)”也可以指士兵們對(duì)家鄉(xiāng)的向往。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的阻隔，象征著親情的“春風(fēng)”無(wú)法到達(dá)邊境。

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詩(shī)的倒數(shù)第二句說(shuō):“羌笛何怨柳？”“折柳”的傳統(tǒng)曲調(diào)代表士兵想家。他在想家里發(fā)生了什么，為什么家人沒(méi)有給他寫(xiě)信。
王志煥說(shuō) ，這個(gè)春風(fēng)不能吹。沒(méi)有春風(fēng) ，柳樹(shù)不會(huì)采摘；柳樹(shù)不采，人們就不能用“折柳”的習(xí)俗和親人告別。所以，這意味著我們不能互相發(fā)送信息。
涼州詞所表達(dá)的內(nèi)涵可以從多方面來(lái)理解。“春風(fēng)不過(guò)玉門(mén)關(guān)”似乎在指責(zé)統(tǒng)治階級(jí) 。因?yàn)殒?zhèn)守邊關(guān)的將軍們并沒(méi)有得到應(yīng)有的待遇，但“何必抱怨”表達(dá)了另一層意思。
在受到不公平的待遇后，這些士兵仍然意識(shí)到保衛(wèi)國(guó)家是一項(xiàng)重大的責(zé)任。所以在這首詩(shī)的最后兩首詩(shī)中，表達(dá)了悲傷和慷慨的情緒。只有這種自我犧牲的悲壯感，才能襯托出前兩句的壯麗景色。
王昌齡《出塞浦路斯第一》的感情表達(dá)相對(duì)簡(jiǎn)單。也就是說(shuō) ，我國(guó)自古以來(lái)就有很多士兵為保衛(wèi)邊境而犧牲，但我們中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有害怕過(guò) 。
現(xiàn)在，我們就是沒(méi)有衛(wèi)青、霍去病這樣的將軍。如果我們有一個(gè)足夠好的將軍，我們?nèi)匀豢梢韵褚郧耙粯幼柚购衄敺疥幧?。

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王世茂可以說(shuō)《涼州詞》:“意絕健，音節(jié)突出，情感悲涼，讀不厭。”
從思想上講，涼州詞通過(guò)積極的覺(jué)醒喚起了讀者悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。從語(yǔ)音上來(lái)說(shuō) ，它的音節(jié)也是清晰高亢的。抒情方面，他寫(xiě)的是鐵血戰(zhàn)士，但表達(dá)的是俠義柔情。
所以說(shuō) ，王之渙的《涼州詞》無(wú)論從景物描寫(xiě)、抒情性、細(xì)節(jié)描寫(xiě) ，還是意象的豐富性來(lái)說(shuō) ，都是唐代七絕之首。由此，王之渙、王昌齡的邊塞詩(shī)水平由評(píng)委評(píng)判。
標(biāo)簽有學(xué)者曾說(shuō) ，我們?cè)u(píng)價(jià)王之渙的涼州詞，首先要承認(rèn)其最高的審美價(jià)值是由于歷代唐詩(shī)選本對(duì)這首詩(shī)的改動(dòng) 。
換句話說(shuō) ，我們必須承認(rèn)這首詩(shī)的第一句只能是“黃河遠(yuǎn)在白云之上” 。只有在這樣的前提下，王之渙的七言詩(shī)才能算是唐代七言詩(shī)中最杰出的一首。
有了第一句話，就有了超宏大的視野和無(wú)與倫比的空想象力。其藝術(shù)創(chuàng)作手法、悲劇性的愛(ài)國(guó)主義、優(yōu)美的音韻和畫(huà)面都超越了王昌齡的《出塞第一》。

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《初賽》的“失敗”在于藝術(shù)表現(xiàn)相對(duì)單一，缺少感人的細(xì)節(jié) ，不如涼州詞有思想性。
“長(zhǎng)征未歸”雖悲壯，但仍不如王之渙詩(shī)中的戰(zhàn)士們印象深刻，他們清楚地知道“春風(fēng)不過(guò)玉門(mén)關(guān)” ，仍能“不怨楊柳” ，堅(jiān)守崗位。
尤其是在王昌齡的詩(shī)歌中，把“超級(jí)英雄”作為邊境戰(zhàn)爭(zhēng)勝利希望的想法更是天真。
【七絕之最《涼州詞》但使龍城飛將在的下一句】