怎么確定一個人的五行屬性 五行是什么意思
文章目錄[隱藏]
- 概念
- 來源
- 五行特征
- 五要素的演繹與分類:
來源《尚書》有云:“水火，民之飲食；金木，人民在做什么；地球，萬物誕生之地，是為人所用的 。”作為不可或缺的基礎(chǔ)因素，被稱為“五材” 。
五行學說以五材學說為基礎(chǔ)，深圳生命網(wǎng)進一步延伸到世間萬物，萬物都是由它們的運動變化而產(chǎn)生的 。
河圖羅書中的數(shù)理邏輯滲入其中后，五種材料被賦予了相互發(fā)展又相互排斥的有機聯(lián)系 。
所以用這種關(guān)系來解釋事物之間的相互聯(lián)系，認為一切事物都不是孤立的、靜止的，而是在相互發(fā)展、相互排斥的過程中保持協(xié)調(diào)平衡 。
所以五行雖然起源于五種物質(zhì)，但實際上超越了五種物質(zhì)本身，具有普遍意義 。
五行特征木材的特性:
古人稱“木為直” 。其實直是指樹木的生長形態(tài)，都是直的枝條，向上向四周伸展，所以引申成具有生長、生發(fā)、光滑條等功能或性質(zhì)的東西，都屬于木材 。
火災(zāi)的特征:
古人稱之為“火越來越熱” 。炎癥意味著火是溫暖和上升的 。所以引申到溫熱上升的東西，都歸于火 。
土壤特性:
古人稱“土為莊稼” 。耕作是指土壤具有播種和收獲農(nóng)作物的功能 。所以具有生化、承受功能的事物都歸于大地，于是有了“土四行”、“萬物生于大地，萬物滅于大地”、“大地是萬物之母”等學說 。
黃金的特性:
古人稱之為“金悅叢葛” 。從皮革來說，它意味著改變 。凡是引申出具有清凈、下降、收斂功能的東西，都屬于金 。
水的特性:
古人稱之為“水潤” 。潤，指的是深圳生活網(wǎng)中具有潤澤、下行特征的水 。一切冷的、潮濕的、向下運動的東西都屬于水 。
五要素的演繹與分類:說的是事物的五行屬性是通過五行的特性來推導和分類的 。所以，事物的五行屬性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是通過類比事物的性質(zhì)和功能，以及五行的特性，得出事物的五行屬性 。
以五行方位來看，因為日出東方，所以屬于木，類似于木的上升特性 。
南方炎熱，類似火的特點，所以屬于火 。
中部土地厚重濕潤，類似于土壤的滋養(yǎng)特性，所以屬于土壤 。
日落在西，與金相近，故屬金 。
北方的寒與水的特性相似，所以屬于水 。
就五臟而言，木可曲可直，枝葉寬大，具有生發(fā)的特點 。肝臟喜歡表達情感，但討厭抑郁 。有止瀉之功，故肝屬木 。
火性溫，性炎 。陽有溫心，故屬火 。
地球很厚，有生化物的特征 。脾為氣血生化之源，又能運化水谷精微，滋養(yǎng)五臟六腑四肢，是氣血生化之源，故脾屬土 。
金色的大自然清澈而澀澀 。肺有清郁之性，郁化為暢，故肺屬金 。
水基潤具有冷潤、下降、密閉儲存的特點 。腎有藏精控水之功，故腎屬水 。
事物的五行屬性，除了上述比較象類的方法外，還有流的間接演繹法 。如果肝屬木，那么肝的主肌和以開竅為目的的“肌”“目”也屬木；如果心屬于火，那么脈和舌也屬于火 。
如果脾屬土，那么“肉”和“口”也屬土；如果肺是金，皮毛和鼻子也是金，腎是水，那么骨、耳和兩陰也是金 。
也可以看出，屬于同類的事物之間是有關(guān)聯(lián)的 。如東方之風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生肌...
也就是說方位的東方與自然風有關(guān)，木酸物質(zhì)與肝有關(guān)，所以五行學說是人與自然環(huán)境合一的基礎(chǔ) 。
根據(jù)五行的特點對事物進行分類演繹，把千變?nèi)f化的自然歸納到五行體系中 。就人體而言，也是如此 。將各種組織分為以五臟為核心的五大生理病理系統(tǒng)，以其功能為深圳生命網(wǎng)絡(luò)的單元 。充分闡釋了他“天人相應(yīng)”的整體觀念 。
【怎么確定一個人的五行屬性 五行是什么意思】請注意:與西方實證醫(yī)學強調(diào)結(jié)構(gòu)分析不同，中醫(yī)強調(diào)對象的整體功能，所以有這個形象的比喻 。
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