肉多是什么意思 肉是什么意思
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我們一般把“二人組”看成是上下黃昏的疊加 。
早期的甲骨文中 ， 在“月”上加了一個小字形 ， 表示“晚上” 。
一般來說 ， 太陽下山 ， 月亮升起 ， 兩者關(guān)系密切 ， 所以人們在“月”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“夕”字 。因為“夕”和“月”很常見 ， 為了避免混淆 ， 古人在“月”上加了一筆 ， 以示區(qū)別 。
甲骨文后期“月”與“夕”字形互換 ， 使用月中無點的“夕”字形 。這種寫法一直沿用下來 。這就是為什么《小篆》中“月”和“晚”的主要區(qū)別在于多了一條斜線 。
但從甲骨文的字形來看 ， “多”并不像是兩個“太陽”的疊加 。“夕陽”就像甲骨文中彎彎的月亮 ， 但這兩部分哪里更像月亮呢？
深圳生活網(wǎng)學(xué)生王偉賢認為“多”有兩個組成部分:“多從兩肉 ， 知 。”
我們可以看看甲骨文中“祭祀”的字形:
甲骨文的“祭”是手捧肉 ， 意思是祭祀 。不難發(fā)現(xiàn) ， 肉樣部分的寫法和“很多”部分很像 ， 應(yīng)該是一樣的東西 。
“多”大概是肉堆在一起表示量大 。祭祀時 ， 古人常把肉堆在一起 ， 使之越來越多 ， 以示祭祀豐富 ， 對神靈虔誠 。《左傳》中說晉國借虞國之口攻打虢國 。公擔(dān)心晉國對虞國不利 。龔玉說 ， “我享受犧牲和純潔 ， 上帝會跟隨我 。”意思是你祭祀神靈的時候 ， 祭品豐富干凈 ， 神靈一定會保佑你的 。可見古人為了表示虔誠 ， 非常注重祭祀的豐富和干凈 。
“多”的青銅器銘文與甲骨文差別不大 ， 但肉形更為圓潤 。因為不像甲骨文是在堅硬的龜甲、獸骨上刻字 ， 青銅器是先用泥土制成 ， 再澆上熔化的銅液 。這些字通常先寫在粘土模型上 。在污垢上寫字 ， 筆畫自然會更圓潤、豐滿、美觀 。但筆畫圓潤之后 ， 肉和Xi的寫法越來越接近 ， 以至于篆書、隸書、楷書的“二人組”寫成了兩個Xi的疊加 。
“多”的“許”字就是這個意思 。宋代朱的《讀書感》中有兩句詩:“問運河深生活網(wǎng)有這么清楚嗎？為活水之源 。”我是說 ， 為什么池水這么清？因為有源源不斷補充的活水 。“所以”就是這樣的意思 ， 像這樣 。“很多”意味著太多 ， 太多 。
“夠了”的“夠了”二字 ， 很明顯是和多有關(guān)系 。
《廣韻·后韻》說:“夠 ， 多得多 。”“夠了”是“夠了”的另一種寫法 。從顧的許多句子來看 ， “多”是暗示性的 。音“句”在周、秦、漢、魏最初只讀顧 ， 是“鉤”的原字 。原指彎曲 ， 引申指彎曲東西 。古人看書 ， 在斷句的地方打個勾 。這是句子閱讀 。“鉤”的書寫來源于金代書法中的口型書寫 。
后來為了區(qū)分詞義 ， J在《張句》中讀作J ， 導(dǎo)致了以“句”為音標的形聲字 ， 、、枸杞讀作gu ， 而constraint、pony讀作J
“一群人”通常用來指一個以上的人 。事實上 ， “一群”最初被寫成“一場火”或“一群” 。這個小組有許多成果 。《楊雄方言》指出 ， 齊宋之郊和楚魏交界地區(qū)實際上是“多”的方言表達 。
“一團”的意思是“一團” ， 而“一把火”則與古代的軍事制度有關(guān) 。《新唐書·軍事志》說:“十人為火 ， 火為長 。」
在古代軍營中 ， 幾個人同鍋做飯 ， 也就是同伴用火烤熟 ， 稱為“一把火” 。后來火烤的含義逐漸弱化 ， 泛指同伴 ， 于是加了“人”字 。漢字簡化時 ， 由于“剛”的讀音與“剛”相同 ， 意義也有一定關(guān)聯(lián) ， 所以“剛”包含在“剛”字中 。
下期預(yù)告:小和小只有一個區(qū)別 。他們之間有什么聯(lián)系嗎？解密漢字 。下期解密“少”字 。不見不散！
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