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細(xì)談蒙古族與哈達(dá)的禮儀文化

哈達(dá)是蒙古族當(dāng)中一種禮儀往來(lái)必備的一種絲質(zhì)禮品 。獻(xiàn)哈達(dá)是一種普遍而又崇高的禮節(jié) 。哈達(dá)的顏色也代表著不一樣的寓意 。在蒙古族的人民面前，送哈達(dá)是他們每個(gè)人對(duì)于客人來(lái)往的一種交流 。那么，大家對(duì)于哈達(dá)的禮儀文化是否了解呢？
接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度來(lái)看看吧！
敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀
（一）敬獻(xiàn)哈達(dá)的不同場(chǎng)合及寓意
蒙古族的藍(lán)色哈達(dá)不僅象征純潔神圣、清新永恒的蒼穹，還寓意著淳樸善良、美好吉祥等豐富多彩的情感 。同樣的哈達(dá)在不同的場(chǎng)合，也體現(xiàn)著不同的情感價(jià)值 。
1、調(diào)解矛盾敬獻(xiàn)哈達(dá)：表示愧悔、致歉、諒解，如對(duì)方接受了哈達(dá)，意思是愿意重歸于好，化干戈為玉帛，照常往來(lái) 。
2、活佛和學(xué)者接受群眾的哈達(dá)時(shí)，順手將哈達(dá)回敬于對(duì)方的頸上，這意味著祈禱菩薩保佑，萬(wàn)事如意 。
3、會(huì)見(jiàn)客人敬獻(xiàn)哈達(dá)：會(huì)客方將哈達(dá)裹成一把，突然拋向空中，如同從空中飄來(lái)的彩云獻(xiàn)給客人，以表熱烈歡迎前來(lái)光臨，祝白晝吉祥夜吉祥，日照中天亦吉祥，日日夜夜呈吉祥，愿得三寶賜吉祥等 。
4、拜會(huì)尊長(zhǎng)敬獻(xiàn)哈達(dá)：學(xué)生將哈達(dá)捧在雙手托起，身體微微前傾，恭敬尊長(zhǎng)，然后繞頭后掛在自己的頸上，以表敬意，感謝師長(zhǎng)的教誨 。
5、婚禮節(jié)慶敬獻(xiàn)哈達(dá)：傳統(tǒng)的進(jìn)門(mén)儀式是十分講究的，從下馬、上車(chē)、進(jìn)門(mén)、上樓到入廳每次都得唱一次頌歌，獻(xiàn)一條哈達(dá) 。新娘入廳后，坐在新郎下首，迎親、送親的隊(duì)伍也入廳依次坐定，接著便獻(xiàn)“切瑪”，敬酒，給佛像唱敬酒歌，父母獻(xiàn)上哈達(dá)，再在柱頭上掛哈達(dá) 。參加婚禮的人唱歌，以示祝賀，主人獻(xiàn)哈達(dá)，感謝眾人，履行禮節(jié)后，新郎送新娘入洞房，其他人便盡情吃喝玩樂(lè)到天明 。親朋好友都可陸續(xù)送哈達(dá)和禮物，祝愿恩愛(ài)夫妻，白頭到老 。
6、送親朋好友遠(yuǎn)行敬獻(xiàn)哈達(dá)：親朋好友遠(yuǎn)行送別時(shí)敬獻(xiàn)一條哈達(dá)，祝福親友一路平安，萬(wàn)事順風(fēng)，心情愉快，我們的心就象哈達(dá)一樣純潔美麗，我們的感情就像哈達(dá)一樣心心相印，祝愿親朋好友萬(wàn)事如意，心想事成 。
（二）敬獻(xiàn)哈達(dá)的方式
由于哈達(dá)所蘊(yùn)含的深厚的宗教含義，敬獻(xiàn)哈達(dá)有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)范：將哈達(dá)順長(zhǎng)對(duì)疊成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對(duì)著被獻(xiàn)者 。獻(xiàn)“哈達(dá)”的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝福——吉祥如意 。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接 。
對(duì)尊者、長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上 。通常情況下，面對(duì)活佛、高僧、長(zhǎng)輩要躬身俯首，雙手捧獻(xiàn)于其手中，或獻(xiàn)于案上，或通過(guò)代理人員轉(zhuǎn)獻(xiàn)，對(duì)方還會(huì)將哈達(dá)回掛在獻(xiàn)者的脖子上 。對(duì)晚輩則要將哈達(dá)披掛于對(duì)方頸上 。平輩間則略微躬身，將哈達(dá)獻(xiàn)到對(duì)方手中，這時(shí)受者也應(yīng)躬身雙手承接，以示恭敬和謝意 。
【細(xì)談蒙古族與哈達(dá)的禮儀文化】如今，在蒙古族的各種禮尚往來(lái)中都離不開(kāi)哈達(dá) 。哈達(dá)已經(jīng)成蒙古等民族群眾特有的禮儀往來(lái)必備之物，是民族文化的重要載體，世代相傳，在人們心中至高無(wú)上，是人們純凈的心靈與純樸的情感具體的物化 。

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