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傈僳族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日：刀桿節(jié)

【傈僳族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日：刀桿節(jié)】傈傈族的“刀桿節(jié)”流傳至今已有數(shù)百年的歷史 ， 在傈傈族文化中占有重要的地位 。一般知道“刀桿節(jié)”的人心中都會為那些表演者感嘆 ， 他們需要多大的勇氣才能赤腳踏在刀山火海而泰然自若 ， 需要怎樣的技巧才能在刀山火海中毫發(fā)無損 。這是個不解之謎 ， 至今都沒人能解開這個謎 ， 這是用科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象 。下面就來為大家介紹下勇士們的節(jié)日“刀桿節(jié)” 。
傈僳族刀桿節(jié) ， 傈僳語叫“阿堂得” ， 意思是“爬刀節(jié)” ， 是居住在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內(nèi)的傈僳族以及彝族的傳統(tǒng)節(jié)日 。由祭祀明朝兵部尚書王驥、下火海、上刀山等流程構(gòu)成 。“上刀桿”活動一般在農(nóng)歷正月十五或二月初八舉行 。
過去是傈僳村寨或農(nóng)戶為免受災(zāi)難降臨 ， 消災(zāi)避邪才舉辦的 。而且逢大年才舉辦 ， 逢小年不辦（子寅辰午申戌為大年 ， 丑卯已未亥為小年） 。有時是全村人共同合辦 ， 有時是一家人主辦 ， 鄰居協(xié)辦 。改革開放以來 ， 通過文化部門長期做工作 ， 上刀桿被列為民族體育項目 ， 在任何一個地點任何一個時間都可以進行表演 。
制作“刀桿”所需要的材料及注意事項
要選一天吉祥的日子 ， 到山中去選樹 ， 一般選兩棵筆直的云南松 ， 長約15米 ， 在砍伐前要用一只雄雞（即公雞）、一只小豬仔和若干香火、紙錢以及水酒 ， 祭山神后 ， 方可砍伐 。砍倒后 ， 削去樹皮、晾干 ， 15天左右由男士肩扛回村寨（在此期間女同胞不能跨越樹桿） 。
上刀桿的前一天晚上開始扎刀桿 。扎刀桿前要準(zhǔn)備300張五色紙 ， 折成小紙花若干朵 ， 蔑子數(shù)百片（扎刀用） ， 長刀36把或42把（有時用56把或72把） ， 刀刃要鋒利 ， 備好纜繩撐桿等物 ， 請好吹鼓手 。在扎刀前還要點刀 ， 由香通（巫師）試刀 ， 刀刃朝上 ， 三道橫檔處 ， 要用兩把刀交叉扎成雙刃刀 。
刀桿頂端扎一道彩門（半圓型） ， 彩門上披上一條紅綢帶 ， 用一根鐵鏈系住 ， 兩頭用鎖鎖住（叫天鎖） 。五色紙扎成的鮮花鑲在刀梯兩旁 。刀桿扎好后 ， 香通身著民族服裝 ， 口中念念有詞 ， 在鼓樂聲中進行“耍刀”表演（及刀舞） 。
上刀桿當(dāng)天早上 ， 守壇“香通”（祭師）要祭供神壇（一般設(shè)5壇） 。中午 ， 香通及吹鼓手身穿民族服裝 ， 斜披白布帶 ， 敲鑼打鼓 ， 把神請到上刀桿處 ， 經(jīng)一番祭奠 ， 用公雞冠血和蒿枝水祭點刀桿 ， 然后在神壇香通的號令下 ， 眾人動手 ， 手持繩索、撐桿 ， 在嗩吶和鑼鼓聲中 ， 銀光閃閃、五光十色的刀梯徐徐升起 ， 屹立在場中 ， 直插云天 。
刀桿節(jié)是傈僳族人民自然崇拜的產(chǎn)物 ， 更是傈僳族人民愛國主義精神和不畏艱險的民族精神的體現(xiàn) 。現(xiàn)在節(jié)日中 ， 原始信仰的內(nèi)容已被展現(xiàn)健康新穎的唱詞和豐富的手上舞蹈動作的＂跳嘎＂所取代 ， 具有了更廣泛的群眾性 。這一古老而又奇特的刀桿節(jié) ， 已被有關(guān)部門正式定為傈僳族的傳統(tǒng)體育活動 。
“刀桿節(jié)”的起源
“上刀山 ， 下火海”是刀桿節(jié)中主要的習(xí)俗表演活動 ， 它再現(xiàn)了山地民族翻山越嶺的生活經(jīng)歷及攀藤負葛的艱苦卓絕精神 ， 同時也是一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動 。
刀桿節(jié) ， 相傳是紀(jì)念一位對傈僳族重恩的古代漢族英雄：明代兵部尚書王驥受朝廷派遣 ， 率兵馬到云南邊陲傈僳族居住地區(qū)部署軍民聯(lián)防 ， 平息叛逆 ， 收復(fù)被侵占的土地 ， 在當(dāng)?shù)匕傩盏呐浜舷?nbsp;， 趕走了入侵的敵人 。
為了使邊境民富兵強 ， 他帶領(lǐng)傈僳青年習(xí)武練勇 。后來皇帝聽信讒言 ， 毒死王驥 。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日——刀桿節(jié) ， 并用上刀山、下火海等象征儀式 ， 表達愿赴湯蹈火相報的感情 。

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