缽怎么讀
【缽怎么讀】bō。基本意義是指一種用陶瓷、硬石或金屬制成的類似盆而略小的器皿 。用來盛放東西或研磨藥物 。詳細意義指僧侶所用的食具，像碗，底平，口略小 。古籍解釋：《廣韻》《集韻》《韻會》北末切，音潑 。《玉篇》器也 。《蘇軾·宸奎閣》廬山僧懷璉，持律嚴(yán)甚 。上常賜以龍腦缽盂，璉對使者焚之，曰：吾法以瓦鐵食，此缽非法 。使者歸奏，上嘉嘆 。又《梵書》自釋迦相傳有衣缽，世相付受 。後魏天竺國王子號達磨，出家入南海，齎（jī）衣缽航海 。至梁詣武帝，隱嵩山少林寺，以其法傳慧可 。
有關(guān)缽的詞語：衣缽、托缽、缽盂、缽頭、研缽、歙缽、缽釪、木缽、缽帒、一缽、展缽、讬缽、乳缽、飯缽、行缽、缽略、云缽、火缽、水缽、擂缽、缽那、缽錢、家缽、石缽、缽單、杖缽、法缽、缽拏、瓶缽、缽授、指缽、齋缽、髹缽、瓦缽、捺缽、缽袋、四缽、沙缽、納缽、缽龍 。
僧人所用食器
缽，比丘六物（三衣、缽、坐具、漉水囊）之一 。又稱缽多羅、波多羅、缽和蘭等 。意譯應(yīng)器、應(yīng)量器 。即指比丘所用的食具 。其種類有鐵缽、瓦缽之別 。持缽行乞稱為托缽 。由于比丘持缽以應(yīng)受他人的飲食，故缽亦稱應(yīng)器 。《四分律》卷九中提及缽之種類云：缽者有六種，鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優(yōu)伽賒國缽、黑缽、赤缽 。大要有二種，鐵缽、泥缽 。該書卷五十二中說，禁止使用由木、石、金、銀、琉璃、寶、雜寶所作成的缽，并以此簡別在家和外道 。《五分律》卷二十六謂不使用金銀七寶、牙、銅、石、木的缽，若使用金銀乃至石缽，則犯突吉羅，若使用木缽，則犯偷蘭遮，若如外道之使用銅缽，則犯突吉羅 。僅準(zhǔn)許使用鐵缽、瓦缽、蘇摩缽 。所謂泥缽、瓦缽、蘇摩缽，皆是同類之物，蘇摩缽是就產(chǎn)地而命名的 。缽的顏色，應(yīng)熏為黑色或赤色，即《四分律》所說的黑缽、赤缽 。《摩訶僧祇律》卷二十九中說瓦缽當(dāng)熏成孔雀咽色，毗陵伽鳥色，或是鴿色 。鐵缽則作缽爐，以阿摩勒核、佉陀羅核、巨摩、竹根熏之 。關(guān)于容量，《四分律》卷九舉出大、中、小三種 。大者三斗，小者一斗半 。但是根據(jù)唐代的量法，應(yīng)是一斗至五升之間 。戒律中規(guī)定比丘不得儲存多缽，護持缽當(dāng)如護持自己眼睛一般，應(yīng)當(dāng)常以澡豆洗凈除去垢膩 。在律制上，規(guī)定缽有體色量等三法 。第一：缽之體，材質(zhì)只準(zhǔn)使用瓦、鐵兩物塑鑄，不得使用金、銀、銅、琉璃、摩尼、白蠟、木、石……等物制做 。第二：缽之顏色，《四分律》限用黑、赤兩色，《五分律》限用孔雀咽色 。除此黑、赤、灰三色之外，不準(zhǔn)薰染其他顏色 。第三：缽的容量，《四分律》說：大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知 。依個人食量而定 。至于缽的形狀：呈矮盂形，腰部凸出，缽口缽底向中心收縮，直徑比腰部短 。這種形狀可使盛的飯菜，不易溢出，又能保溫 。僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等 。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用 。
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