祭祖儀式結(jié)束后，撤下的供品如何處理，有哪些講究？ _供品

對于這個問題，有很多解釋，版本也有多種，我想也不必談古論今，單說俗風即可。

祭者，分祭奠與祭祀兩種，民間稱謂燒紙拜祖或上香拜神(佛) 。地方為老墳，家廟，道觀，寺院或是喪禮上的奠桌供品等均為祭供，而品物均為供品。供品包括牛，羊，豬，雞的整身或頭腿，還有各種水果，菜肴和點心，酒水等。供品不同于祭品，祭品為鞭，炮，香，紙，布，衣，帽，鞋或陰宅所用之物。祭品是必須焚化掉的。而供品是供應神靈與祖先們品嘗與享受的。它體現(xiàn)的是人間生活的概念，人間咋著對陰間的靈魂也咋著，只有這樣才顯的人們及后人的敬仰與志誠之心，體現(xiàn)的是一種對天地人神的敬畏和孝道。所以人們才有了祭奠，祭祀上供品的敬上意念。此俗大概在三朝時已有所體現(xiàn)了。

那么供品祭拜后如何處置呢。其實古代祭神論中已有明確說法，供品者，為先靈與神靈的氣味之供也，神鬼佛仙等也就是聞聞氣而已，只要上供，他們就知道您的誠意與孝心了。他們非真吃，而是品享之情也。

民俗之中，凡祭拜之供品，祭祀之后，三十分鐘后便可撤下，除了老墳上的果品點心不再撤下外，其刀頭肉，整雞和廟院寺院中的所有供品必須撤下。撤供品有兩種含義：一是怕招孤魂野鬼的偷食，二是防止妖魔的入侵，皆為求吉之象。

撤下的供品為先人(神佛仙)的余品，是為余蔭之意。凡此供品撤下后，最易兒童享用，一可避邪而求平安。二是可得神明的護佑，即子孫安樂繁盛之意。這此供品，誰家的孩子吃到，則誰家好。這雖是心理的意念安慰，但也實屬地方的民間傳承。

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把一部分共寢留在祭祖地，另一部分帶回家里與家人孩子分享：一是節(jié)約糧食，二是感恩老人，三是暗含著失去者對在世者的祝福。

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祭拜完了，祭品就放那里了。公墓干活的不出2個小時就收走了，自己去吃了。

【祭祖儀式結(jié)束后，撤下的供品如何處理，有哪些講究？】我是不帶回家，陰性物質(zhì)太強。