現(xiàn)代社會紅學家能編出完美的《紅樓夢》嗎？ _紅學家

所謂紅學家，都是一些吃飽了飯閑得蛋疼的酸腐文人，自己的才氣不夠，寫不出一本象樣的傳世之作來，但混飯吃需要一定的名氣，于是象屎克螂鉆糞球一般，一頭扎進一部名著中尋找這部名著的排泄物，然后一個糞球一個糞球地標注上一二三，拿出去跟出版商換錢花。

一部偉大的紅樓夢，往往被這些屎克螂鉆營鉆的千窗百孔，難看非凡。

一部偉大的紅樓夢，一百個人觀看會產(chǎn)生一百五十二種認識，“紅學家"們往往僅僅是把自已的淺薄捆綁上偉大的標簽兒，而社會養(yǎng)著這幫以紅樓夢為生的窮酸文人，實在是在浪費糧食。

【現(xiàn)代社會紅學家能編出完美的《紅樓夢》嗎？】誰要想了解《紅樓夢》，想了解的更深，只需再多讀一遍而已。

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現(xiàn)代社會紅學家不能編出如此完美的《紅樓夢》。《紅樓夢》的作者曾經(jīng)是個大家世族的官宦紈绔子弟，他在《紅樓夢》里所寫的閨閣之中的諸如林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、晴雯等諸多女子的悲慘遭遇，都是作者親眼目睹的。他對賈家以及四大家族的生活方式都有著切身的體會。這就是說，《紅樓夢》里的賈寶玉以及眾多奇女子的生活就是作者曾經(jīng)的生活，他創(chuàng)作《紅樓夢》有著深厚的生活土壤與基礎(chǔ) 。根據(jù)一些紅樓大家的觀點，假如賈寶玉是曹雪芹，并且作者曹雪芹真的是曹寅的孫子，這種假設(shè)成立的話，曹寅的母親孫氏曾經(jīng)是少年康熙的乳母，少年康熙與曹寅就具有了賈寶玉和秦鯨卿之間的關(guān)系。而曹家以此曾經(jīng)得到康熙的信任和重用，被認命為江南織造，曾經(jīng)接過康熙的駕。以此推斷，曹雪芹在少年時是有過一段錦衣玉食的生活的。這也是紅樓作者曹雪芹具有深厚生活的例證。這是現(xiàn)代紅樓大家所無法經(jīng)歷的，或者說，現(xiàn)代紅樓大家缺乏這樣的生活經(jīng)歷。此是其一。其二，曹雪芹生活在世族大家，從小接受了良好的教育，他閱讀的書籍之多是現(xiàn)代許多紅樓大家所無法超越和達到的。譬如《紅樓夢》以前曾經(jīng)有一本小說叫《風月寶鑒》，曹雪芹是受到了這本小說的啟發(fā)而開始創(chuàng)作《紅樓夢》的。這本《風月寶鑒》現(xiàn)在已經(jīng)無法看到，現(xiàn)代紅樓大家也無法看到了，也自然無法得到啟發(fā)，也就無法取法。此是其二。其三，作者在寫《紅樓夢》時，曾對自己的生活進行過多年的反思，“披閱十載，增刪五次”，既是作者反思自己生活的例證，也是作者對寫作意圖與思想及人物修改的過程。作者是飽含眼淚，一邊哭泣，一邊反思，一邊修改，歷經(jīng)十年的時間，對《紅樓夢》做了大的修改五次。引用蘇軾的詞“十年生死兩茫茫”，反復(fù)思量，反復(fù)反思，最終才完成了《紅樓夢》這部代表明清小說最高成就的小說。十年磨一劍，這種精神是難能可貴的，現(xiàn)代人很難踐行和做到。以此而論，現(xiàn)代紅樓大家不能創(chuàng)作出如此完美的《紅樓夢》。

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就是曹雪芹再出世，也不可能達到原紅樓夢的精典。因為原時代背景，社會動態(tài)和人物刻化徹底消失了，再去打造紅樓夢就是現(xiàn)代品，無文學藝術(shù)價值，最終是勞命傷財。