兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。這句話(huà)對(duì)不對(duì)？ _馬牛

此言來(lái)自增廣賢文，對(duì)于對(duì)不對(duì)應(yīng)區(qū)分傳統(tǒng)觀(guān)念，與現(xiàn)實(shí)存在。傳統(tǒng)：望子成龍誰(shuí)都有之。父母愛(ài)子之心無(wú)所不致。這是人性本能。你說(shuō)它對(duì)嗎？現(xiàn)實(shí)存在：人生短暫，俗語(yǔ)說(shuō)：子弟不如我，要錢(qián)做什么？子弟超越我要錢(qián)做什么？這就是兒孫自有兒孫福。所謂的看破紅塵，不能一概而論，連紅塵都不占邊，怎樣來(lái)看破？這就是我的回答。

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兒孫幼年和少年的時(shí)候，肯定需要大人的哺養(yǎng)、教育和幫助，長(zhǎng)大成年以后，都得走好自己的路，過(guò)好自己的生活，誰(shuí)也代替不了，也根本無(wú)法代替。俗話(huà)說(shuō)，長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng) 。這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是對(duì)一代又一代晚輩及后人的激勵(lì)、傳承和鞭策。如果長(zhǎng)輩將兒孫視為小皇帝、小公主，給予過(guò)分的溺愛(ài)和縱容，事事滿(mǎn)足他們，件件遷就他們，兒孫就會(huì)象溫室里的幼苗，當(dāng)然經(jīng)不起大千世界的風(fēng)吹雨打。記得有幾句話(huà)說(shuō)的很好，父母和長(zhǎng)輩在孩子長(zhǎng)大后，該放手時(shí)就放手，學(xué)會(huì)適時(shí)退出與分離。有退出和分離，才有成熟和堅(jiān)強(qiáng) 。其實(shí)，退出與分離，雖然有些不舍和掛念，但絕對(duì)是利大于弊。只有經(jīng)歷烈日和挫折的洗禮，才會(huì)變得堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)不可摧。由此可見(jiàn)，既然認(rèn)識(shí)到兒孫自有兒孫福的道理，就不可以再繼續(xù)為兒孫當(dāng)馬牛做仆人！最后，誠(chéng)祝頭條所有的長(zhǎng)輩和晚輩，都明白這些邏輯與哲理，并為之接續(xù)努力，讓我們的民族更加興旺發(fā)達(dá)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

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“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛” 。是《增廣賢文》摘錄二十四通俗演義中第四回《堯讓舜舜讓禹總為斯民》的開(kāi)篇詩(shī)：“百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂(yōu)” 。在摘錄時(shí)，作者作了改編。

在《增廣賢文》，由《昔時(shí)賢文》，《古今賢文》演變而來(lái) 。盛傳于明朝，在流傳過(guò)程中，不斷地改編，增補(bǔ)，到了清朝同治年間，儒生周希陶做過(guò)重新修訂，成為正式的版本。

古代的二十四史通俗演義，只是在文人之間傳播，影響面有限。在明朝萬(wàn)歷年間，喜劇發(fā)展，流行廣，從關(guān)漢卿的《牡丹亭》里的唱詞：“兒孫自有兒孫福，莫于兒孫爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)”，改編成“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂(yōu)” 。

《增廣賢文》，作為道家兒童的啟蒙教育書(shū)籍，對(duì)經(jīng)典語(yǔ)錄，流傳甚廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戲劇傳播。

《增廣賢文》，摘錄的是改編后的經(jīng)典語(yǔ)錄，歷史典故，生活哲理等內(nèi)容。因?yàn)樗堑兰覍?duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的書(shū)籍，文字通俗易懂，適合兒童誦讀，背誦。在明朝，清朝，民國(guó)初年，不僅流傳廣，而且深入人心，影響深遠(yuǎn) 。

《增廣賢文》，不僅讀起來(lái)瑯瑯上口，易于記憶，而且，是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 。是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。

《增廣賢文》，雖然無(wú)從考察作者是誰(shuí)，但是，對(duì)作者的傳說(shuō)，卻是廣為流傳。

據(jù)說(shuō)作者是一個(gè)文人，被判了死刑。在處決他以前，官員惦記他是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的文人，產(chǎn)生了憐憫之心，滿(mǎn)足他把自己未了的心愿寫(xiě)下來(lái) 。

他悲憤交集，一氣呵成，寫(xiě)下了《昔時(shí)賢文》。因?yàn)檫@本書(shū)，官員把它交給了皇上，被皇上特赦了。

為什么要扯這么遠(yuǎn)呢？是因?yàn)椋覀冎挥辛私饬诉@句話(huà)的來(lái)龍去脈，才能夠把它從流行的，時(shí)髦的語(yǔ)言區(qū)分開(kāi)來(lái) 。我們才能夠從這句話(huà)的演變，深入淺出地理解這句話(huà)的的意義。

“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛” 。為什么會(huì)流傳下來(lái)，成為經(jīng)典，是因?yàn)樗?jīng)得起歷史的檢驗(yàn) 。能夠起到古為今用的作用。

對(duì)于悠久的古代文化，外國(guó)文化，我們?nèi)绾稳ノ漳兀眶斞赶壬軜?shù)人，在《拿來(lái)主義》中，給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：拿過(guò)來(lái)，然后去其糟粕，吸其精華。

“兒孫自有兒孫福”，揭示了“長(zhǎng)江后浪推前浪”，一代更比一代強(qiáng)的歷史發(fā)展規(guī)律。告訴人們：老一輩人，必須明白是兒孫比自己有作為，他們能夠自己去創(chuàng)造幸福生活。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些人存在“兒孫不如我”的意識(shí)，強(qiáng)迫兒孫按照自己的意志去做，束縛了兒孫們的獨(dú)立生活能力，創(chuàng)造幸福的能力。出現(xiàn)了生活不能夠獨(dú)立的巨嬰。因?yàn)槟鐞?ài)子女，不放心子女，形成了啃老一族的中年人。

“莫為兒孫做馬牛”，理解這句話(huà)，就是智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁啦。根據(jù)這句話(huà)演變的歷史，不同階層的人，有不同的理解，不同的做法，得到不同的結(jié)局。

“莫為兒孫做馬牛”，這句話(huà)的含義深刻，意味深長(zhǎng) 。作為普通的老百姓，所能夠做的，一般是“像馬牛一樣，累死累活地積累財(cái)富，而自己吃的是草，擠的是奶” 。另一方面，是自己人到暮年，不能夠頤養(yǎng)天年，而是像馬牛一樣供兒孫驅(qū)趕。就像《伏爾加河上的前夫》，驀然地望著遠(yuǎn)方，不知道何時(shí)才有盡頭？

“兒孫自有兒孫福”，隨著孩子們成家立業(yè)，孩子們的生活超過(guò)父母。事實(shí)勝于雄辯，潛移默化地改變了父母對(duì)子女的杞人憂(yōu)天。

“莫為兒孫做馬牛”，人們就難以做到了。俗話(huà)說(shuō)：家家都有一本難念的經(jīng) 。“那個(gè)人前不說(shuō)人，洞口桃花也笑人” 。流行的《抖音》，在自拍和拍攝的傳播過(guò)程中，表現(xiàn)得淋漓盡致。

【兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。這句話(huà)對(duì)不對(duì)？】因此，不是這句話(huà)對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題。而是這句話(huà)之所以成為經(jīng)典，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。

不管你信與不信，都在自覺(jué)或者不自覺(jué)地重復(fù)著歷史。不管你是繼承的糟粕，還是發(fā)揚(yáng)光大的精華，都是歷史的延續(xù) 。