藏戲風(fēng)俗取材佛經(jīng)故事,勸行善德
藏戲,被稱為藏文化的活化石,可見藏戲在藏族文化當(dāng)中的重要性 。關(guān)于藏戲的傳統(tǒng)劇目,里面有些戲劇中含有佛教內(nèi)容,取材自佛經(jīng)故事,以此在表演中向民眾勸行善德 。那么,接下來我們就一起去了解一下,看看藏戲風(fēng)俗,其表演有何作用 。
藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹” 。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出,劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事,故而得名 。
藏戲的演出風(fēng)俗分為三個(gè)部分:
開場(chǎng)儀式戲“阿若娃”、正戲“雄”和吉祥收尾儀式“扎西” 。開場(chǎng)儀式又稱“溫巴頓”或“甲魯溫巴”,其內(nèi)容主要是凈場(chǎng)祭祀,祈神驅(qū)邪,祈求祝福,勸行善德,并介紹劇情 。出場(chǎng)人物一般有:甲魯二人,溫巴七人、拉姆七人 。
傳說這三種人物是根據(jù)《曲結(jié)洛桑》劇中人物演變而來 。甲魯是王子,溫巴是漁夫或獵人,拉姆是仙女 。表演時(shí)先是溫巴戴著面具又唱又跳,然后甲魯領(lǐng)著一群仙女出場(chǎng)歌舞,借以介紹演員,講解正戲的劇情,招攬觀眾 。“雄”是正戲,先由“溫巴格更”(即戲師)用快板韻白介紹故事情節(jié)、地點(diǎn)、環(huán)境、人物造型、唱詞等,然后人物上場(chǎng) 。演出時(shí)間長則三天三夜,甚至六七天;短則二三小時(shí),皆由戲師控制決定 。
其表演形式為:全體演員,不論是否扮演劇中角色,全部出場(chǎng),圍成半圈,輪到自己表演時(shí),即出列表演,其余時(shí)間參加伴唱和伴舞 。其基本演出格式是:先由戲師介紹一段劇情,然后由一個(gè)角色出來演唱一段,然后所有演員共同起舞或表演技巧,依此循環(huán) 。其演出不分幕和場(chǎng)次,劇情講解者和伴唱伴舞實(shí)際上起著分幕的作用 。由于傳統(tǒng)劇目一般都是流傳上百年,甚至幾百年的經(jīng)典之作,所以大多數(shù)觀眾都熟悉戲中的人物和故事情節(jié) 。他們觀看演出主要是欣賞劇中唱腔、舞蹈和特技等 。因情節(jié)發(fā)展由戲師介紹,劇中人物可專心演唱或表演絕技 。通過戲師巧妙安排,一臺(tái)故事動(dòng)人、唱腔優(yōu)美、特技表演扣人心弦,并有同臺(tái)演員幫腔伴舞的精美藝術(shù)形式就展現(xiàn)在觀眾面前 。“扎西”是藏劇演出結(jié)尾時(shí)的集體歌舞,意為祝福吉祥 。
藏戲的傳統(tǒng)劇目相傳有“十三大本”,經(jīng)常上演的是,《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等“八大藏戲”,此外還有《日瓊娃》《云乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等,各劇多含有佛教等內(nèi)容 。
藏戲的傳承意義:
藏戲歷史悠久,具有縝密的表演程式,在藏族人民精神生活中具有無法替代的地位 。由于受到嚴(yán)格的宗教神規(guī)制約,藏戲在發(fā)展過程中受漢族文化影響較少,從表演內(nèi)容到形式更多保留了原始風(fēng)貌,所以在戲劇發(fā)生學(xué)等領(lǐng)域具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值 。
【藏戲風(fēng)俗取材佛經(jīng)故事,勸行善德】同時(shí),藏戲的劇本也是藏族文學(xué)的一個(gè)高峰,它既重音律,又重意境,大量應(yīng)用格言、謠諺和成語,甚至還在情節(jié)中穿插寓言故事,保留了藏族古代文學(xué)語言的精華 。藏戲和內(nèi)地的戲曲劇種一樣,在時(shí)代的變革中陷入了與現(xiàn)代藝術(shù)和娛樂形式爭(zhēng)奪觀眾和演出市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)局面 。資金缺乏、劇團(tuán)生存艱難、藝術(shù)人才斷檔、傳統(tǒng)表演技藝失傳、理論研究薄弱等問題 。各地藏戲發(fā)展面臨的危機(jī),急需制定規(guī)劃對(duì)這一古老的少數(shù)民族劇種加以保護(hù) 。
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