六、七十年代農村的彩禮、陪嫁是怎樣的？ _陪嫁

六七十年代農村的彩禮、陪嫁是怎樣的？

我來說說

我大姐今年69歲，她是1977年22出嫁的。

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【六、七十年代農村的彩禮、陪嫁是怎樣的？】

一：媒人牽線

那時農村人婚嫁，還是講出生“成份”的；（貧雇農、下中農、富農、地主）成年人男婚女嫁，基本上都是親戚或媒人介紹（父母聽媒約之言），后安排父輩帶“新人”見個面，無多大缺陷基本上定了；雙方交流交流幾次，就選定良辰吉日“定婚”；定婚禮之前男方邀請女方“長輩”“看家”，也就是熟悉一下家庭環境和門戶；在家擺一二桌酒宴就算“有臉面”了。

二：定婚

“定婚日”就是男方給女，扯幾件布料、買雙鞋什么的……也花不到幾十元，雙方舅舅家和長輩入席，就算定婚了。（定婚不代表正婚，中間如發現不對勁，可以托媒人解取婚約；定婚只是一種婚禮約定，不受婚姻法保護）。

三：送婚日（送日子）

結婚前一個月，雙方父母選定吉日，有男女方媒人按鄉風規矩籌備禮品（備用酒席的用品、喜糖、喜煙、喜酒），也就是通知雙方父母家庭親戚朋友，準備送婚禮金了；那個年代結婚，有送現金的，一、二元正常很，一個臉盆，兩個水瓶屬高禮了……

四：良辰吉日結婚典禮

a：男方彩禮，那時沒有彩禮之說，但是女方要求的新婚衣服、酒水單要籌備的，如多少斤肉、多少斤酒、糖、煙等等必須要提前一天送到女方家。

b：中途有關禮節約定

嫁女方，先辦酒水禮；等男方來接新娘，女方安排“三代人”送親，長輩就象現在的婚禮上，女方的父親，在婚禮上親手女兒交給女婿儀式。

c：嫁妝

那個年代沒有“壓箱底的硬貨”，在“成份論的年代”，你家有私貨（黃金戒指）也不能明目張膽顯擺，但是“玉鐲”還是可以賠嫁的。

我大姐的嫁妝，三代人的衣鞋帽、大中小“三圓”（臉盒、腳盆、子孫桶（馬桶）），床上用品二套（棉被、枕頭），牙膏牙刷日用品，以及四季“人工手納單、棉鞋”幾十雙等……那時家里確實窮啊，可是父親是“老夫子”文化人（地主成份），母親也是大戶人家岀生的；“壓箱底”就是10元錢，討個吉祥如意、新婚美滿幸福！

那年我11歲，記憶猶新；這就是七十年代的“婚禮”操辦之事的過程。

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其他網友觀點

六、七十年代農村的彩禮就是經濟條件可以的男方給女方買點衣服，那時叫“五子衣”，就是五身衣服，有單有棉，有長有短，有薄有厚，保證結婚后四季有衣穿；如果男方經濟條件差點買一兩身也行，另外買點糖果之類，那時叫“茶食” 。陪嫁是女家給女兒的嫁裝有被子、洗漱用品；木頭制的箱子、柜子、衣櫥、桌凳等，條件好點陪八件，差點陪五件、四件。

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先說說六十年代吧，那時農村很窮，不要說彩禮多少，就是連肚子都吃不飽。那年村上來了要飯的，看上去也最多三十多歲，一個女的帶著一個十四五歲女孩。村上有一戶人家看她們母女倆可憐，就給她倆一人盛了一碗黃花草的飯。

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母女倆吃飽了以后很是感激，想必這一家肯定是個大善人，便有意想把女兒留下來。

于是，母親就問這戶人家的女主人，說只要不讓她女兒餓肚子，就愿意把女兒留下來，不要一分錢。這戶人家的女主人一想，能夠留下來也好，一個孩也養二個三個也養，雖說多一張口多一份負擔，不過等將來長大了還可以許配給兒子當媳婦。就這樣二碗黃花草飯，撿了個大便宜。后來才知道，兒媳婦是安徽人，家鄉發大水，饑餓逃荒要飯流落到我們村里來的。現在這個女人都還健在，七十六身體很健康，一說起當年的事，她就會說：一碗黃花草飯換一個老婆。

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也許有的人還不知道紅花草是什么？紅花草，就是紫云英，那時是生產隊播種起來喂豬的，農民糧食不夠吃，就用紅花草來混飯吃。

七十年代那我就要說說我自己，我家成份不好，父親曾當過偽保長，省吃節用買了幾十畝良田，劃成份的時候被劃成富農，家里的良心和財產全部充公，一夜之間家里一貧如洗，父親還天天游行挨批挨斗。在當時這樣的背景下，成份不好不但當兵不要，就連娶老婆都比較難。別人十八九歲就結婚了，我到了二十四還沒有找到對象，后來終于找到了一個同樣富農成份人家的閨女結婚了。

那時，我們男女說媒都是不認識的，不過也要過相親這一關。那時來相親不是閨女，而是閨女的爹，我的老丈人。倆個富農湊到一塊有說不完的辛酸淚，同病相憐。倆個親家自己說好的，八字鈿8塊錢，彩禮8塊錢，8塊錢酒水，三套衣服（春一套、夏一套、冬天一套棉襖），其他什么也沒說，總共是花了三八二十四塊錢。

結婚那天，由村小學的老師帶隊，舉著紅旗、敲鑼打鼓地去迎接新娘。對方送新娘子是也是學生和老師，舉著紅旗敲鑼打鼓。交接新娘子的時候，我給老師2包大紅鷹香煙，兩斤水果糖。