西周時期以嫡長子為繼承制，它起到了多大作用？ _嫡長子

其實，西周時期的分封制和宗法制，是西周維持統治和穩定的基石。而其中的宗法制之核心，就正是這個嫡長子繼承制。

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所謂的”嫡長子“，可不等同于長子，而是必須是由正妻所生的長子，才叫嫡長子。周朝確立的嫡長子繼承者，實際上是對王位世襲制度的一種發展和完善。王位世襲制早在夏朝時期就已初步確立，即"父死子繼"或"兄終弟及" 。及至周朝，明確"立嫡以長不以賢，立子以貴不以長"的嫡長子繼承制。

嫡長子繼承制的確立，極大的維護了周朝統治的穩定。其與宗法制相結合，使得周朝得分封體系更加的平穩，形成了穩定的閉環，從而有效的避免了周室和各諸侯因王位繼承問題而引發的紛爭。

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更重要的是，嫡長子繼承制還對后世歷代，甚至現今的宗族關系都產生深遠的影響。

事實上，后世歷朝歷代在皇位繼承上，無不深受嫡長子繼承制的影響，它成為了歷代帝皇定立儲君的重要基準。比如明太祖朱元璋，在選擇儲君方面，最終就堅持了嫡長子繼承制，在太子朱標病逝后，選擇立皇長孫朱允炆為儲君。

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此外，嫡長子繼承制也對我們民間的宗族傳承產生了深遠的影響。由于，西周時期開始確立的宗法制，讓我國社會形成了“家國同構”的特點，這也使得嫡長子繼承制對民間宗族的發展產生了影響。因此，如今宗祠、族譜也都烙下了嫡長子繼承制的印記。

（圖片來源于網絡，侵刪）

本文作者：真相只有2222個

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【嫡長子繼承制標志著中國社會確立了私有制】西周之前中國的社會結構，本質上還屬于部落聯盟。商王既是商的王，又是眾王之王。商王是名義上的共主，商的王位不是繼承的，是部落內部議舉的。而各個邦國的王也是各自部落議舉的。從西周開始，建立了分封的制度。各代周王的王位是繼承的，各個封國的“王”（當然按等級有公、侯、伯、子、男）都是周天子分封的。為了維護繼承制度的穩定（附帶著財產，主要是土地），就確立了嫡長子繼承制。在開始的時候，這種制度是有積極意義的。維護了制度的穩定，實際上是確立了私有制。從此以后，部落社會瓦解了，封建社會開始了。但，這種制度也有缺陷，就是立嫡不立庶，立長不立幼。無論賢與不肖。所以，從戰國時代開始，在繼承問題上就起了紛爭。

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這個問題我來回答：

西周的嫡長子繼承制對于王位的平穩繼承，避免貴族間圍繞王位的流血沖突起到了決定性作用。對于兩千多年的封建統治影響深遠。因為王位從一開始就固定下來，統治階層的主流會在磨合中認可繼承人，從而形成強大的擁護王位繼承人的勢力，這就使得哪些覬覦王位的人奪取王位的代價陡然大增，從而從根本上避免了兄弟手足間為了王位廝殺爭斗的慘劇發生。

下面我圍繞宗法制來著重講一下西周的嫡長子繼承制：

【西周時期以嫡長子為繼承制，它起到了多大作用？】一、宗法制的特征

宗法制度是中國古代維護貴族統治的一種制度,它由原始的父系家長制血緣組織,經過變質和擴大而成。

宗法制度不僅是西周春秋間貴族的組織制度,而且和政權機構密切結合。它不僅制定了貴族的組織關系,還由此確立了政治的組織關系,確定了各級族長的統治權力和相互關系。

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按照宗法制度,周王自稱天子,王位由嫡長子繼承,稱為天下的大宗,是同姓貴族的最高族長,又是天下政治上的共主,掌有統治天下的權力。天子的眾子或者分封為諸侯,君位也由嫡長子繼承,對天子為小宗,在本國為大宗,是國內同宗貴族的大族長,又是本國政治上的共主,掌有統治封國的權力。

諸侯的眾子或者分封為卿大夫,也由嫡長子繼承,對諸侯為小宗,在本家為大宗,世襲官職,并掌有統治封邑的權力。卿大夫也還分出有“側室”或“貳宗” 。在各級貴族組織中,這些世襲的嫡長子,稱為“宗子”或“宗主”,以貴族的族長身份,代表本族,掌握政權,成為各級政權的首長。

這種以各級族長為領導核心的宗法制度,十分明顯,是由父系家長制的氏族組織變質和擴大而成。因為它把父系家長制氏族許多特征的軀殼都沿襲了下來。

二、嫡長子繼承制

在宗法制度下,繼承宗嗣的,必須是嫡夫人所生的長子。《公羊傳隱公元年》說:“立適(嫡)以長不以賢,立子以貴不以長。”就是說,立嫡夫人之子應選取其長者,如果嫡夫人無子而要立其他的子,應選取其貴者。“貴”是貴族選取繼承人的主要標準。

這種嫡長子繼承制,有些諸侯國在初期沒有嚴格執行。例如魯國在莊公以前,常有弟接兄位的。《史記·魯世家》載叔牙說:一繼一及,魯之常也(集解引何休說:“父死子繼,兄死弟及”) 。”秦國在初年,有些國君也是“兄死弟及”的。他們到春秋中期以后才遵守嫡長子繼承制。

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一般說來,這種制度曾為貴族所重視和遵守。例如晉襄公去世時,太子(即晉靈公)年少,趙盾因為晉國多難,要立年長的國君,理由是“置善則固,事長則順”,決定把公子雍從秦迎接回來,但因襄公夫人抱著太子啼哭于朝,卿大夫“皆患穆嬴(即襄公夫人),且畏逼(注:“畏國人以大義來逼己”)”,仍然立了晉靈公(《左傳·文公六年》《文公七年》) 。

又如楚平王去世時,令尹子常要立子西,理由是“立長則順,建善則治”,但是子西認為“亂嗣不祥”,仍然立了楚昭王(《左傳昭公二十六年》)。

這種嫡長子繼承制的確立,很明顯是為了把“宗子”繼承的制度固定下來,防止發生爭奪和內亂從而鞏固宗族組織及其統治力量。

如果沒有嫡長子,他們還定出了一種補充辦法。例如說:

昔先王之命日:王后無適(嫡),則擇立長;年鉤以德,德鉤以卜:王不立愛,公卿無私,古之制也(《左傳·昭公二十六年》載王子朝語) 。太子死,有母弟則立之;無則長立,年鈞擇賢,義釣則卜,古之道也(《左傳·襄公三十年》載穆叔語) 。

這兩段話,內容大體相同,該是當時流行的一種補充的繼承辦法。

當時由于貴族間爭權奪利,改立太子宗子和爭立國君、卿大夫的事不斷發生,貴族內部不斷因此發生內亂。春秋時代“臣弒其君”、“子弒其父”的很多,在內亂中“殺嫡立庶”的事也屢見不鮮。例如楚國常因內亂,君位改由少子繼承。所謂“楚國之舉,恒在少者”(《左傳·文公元年》載子上語),“羋姓有亂,必季實立”(《左傳昭公十三年》載叔向語) 。