劉備為何見人就說自己是靖王劉勝后代，卻只字不提劉邦？
東漢末年，社會動亂，群雄并起 。各方勢力都開始爭先恐后的拉幫結(jié)派，以擴充、壯大自己的勢力，意圖取漢王朝而代之 。然而拉幫結(jié)派并推翻一個王朝也不是一件簡單的事情，而且在未成功之前，為了避免被當作出頭鳥，被群起而攻之，還必須師出有名 。而劉備，僅為一介貧民，靠編織草鞋為生，如何能拉起一股勢力呢？竟是因為他懂得稱自己是“中山靖王的后代”來“包裝”自己，那么他為何不稱自己是漢高祖劉邦的后代呢？那樣豈不是名聲更盛？
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想在亂世拉起一股勢力，一是要有背景，二是要名正言順，師出有名 。例如西北軍閥董卓，資歷不淺，打著“清君側(cè)”的名號，挾天子以令諸侯 。曹操后來也如法炮制，打著皇帝名義四處征伐，擴充領(lǐng)土 。袁術(shù)與袁紹兩兄弟，家里自有四世三公的地位，當時更是無人能及 。反觀劉備，僅是一介貧民，靠織席販履為生，既無背景，也沒有正當理由 。他若想成就一番事業(yè)，必須創(chuàng)造以上兩個基本條件，才能出人頭地，拉起自己的勢力 。
其一：劉備靠自己姓劉，逢人就稱自己是中山靖王劉勝的后代 。打著皇家的身份，為自己創(chuàng)造了政治資本與背景條件 。而他稱靖王后代的原因是西漢劉勝有一百二十多個兒子，到了東漢末年，他的一百二十個兒子后代，可謂是遍布全國 。劉備世居涿郡涿縣，屬于中山國，劉勝的兒子劉貞就被封在中山國的涿郡涿縣，如此合情合理，就算是謊稱，也無人能考證 。那為什么他不稱自己是劉邦的后代呢？劉邦只有八個兒子，而且多死于呂后之手，更何況年代久遠，就算是真的，也很難讓人相信 。
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其二，劉備不稱自己是漢高祖劉邦的后代也是為了自保 。按古代宗法傳統(tǒng)，只有皇帝才能以皇帝為祖宗，而得了封地的王侯，他們的后代只能以第一個搬到封地的人為祖宗，不管在他之前是什么身份都只能以他為祖宗 。劉勝被封為中山靖王，本質(zhì)上僅為諸侯，劉備以他為祖宗，一是名正言順，二是還間接表露出自己的目的只是光復漢室，起兵僅是為了“清君側(cè)”、“勤王”，并不是自己想造反、想成就自己的事業(yè)、想做皇帝，如此可讓朝廷勢力和其余地方勢力無錯可挑，也將自己起兵、擴充勢力的行為解釋得合情合理 。
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其三，劉備這么說還是為了招賢納士 。不稱自己是漢高祖劉邦之后，以免受到有才之人和百姓不信任 。一般情況下，亂世稱自己是皇帝后人，可能會被誤以為是“瘋子”，受到百姓孤立和敵對，也會讓有志之士徘徊不前 。而稱自己是諸侯后代，再加上對百姓的仁義之舉，自然能受到百姓擁護和愛戴，也讓有志之士欣然前往投奔 。在桃園結(jié)拜關(guān)于、張飛兩兄弟，到后來的常山趙子龍，再到未出隆中就已知天下事的諸葛亮，在一定程度上也是看重劉備皇叔的身份，認為他是正義之師，跟著他干能成大事 。也正因為他是皇室的后代，如果他統(tǒng)一天下，名正言順，也不會被歷史所詬病 。
以上僅為筆者的觀點，不知各位讀者如何認為，歡迎評論交流 。
其他網(wǎng)友觀點劉邦的后裔，不一定是劉勝的后裔 。
劉勝的后裔，則一定是劉邦的后裔 。
劉備說自己是劉勝的后裔，就已經(jīng)說明自己是劉邦的后裔了，沒有必要再重復強調(diào) 。
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如果劉備不是生活在東漢時代，那么他在做自我介紹的時候，肯定會直接說自己是漢高祖劉邦的后裔，因為劉邦的名氣更大，更能夠唬到人 。
比如說劉宋武帝劉裕，他所處的年代是東晉后期，那個時候早就沒有漢朝了，根本沒人關(guān)心劉姓子弟具體是誰的后裔 。所以史書上在介紹劉裕背景的時候，直接就說他是『漢楚元王交之二十一世孫也』 。（劉交是劉邦的弟弟）
這樣介紹，會顯得劉裕的祖宗名氣很大 。
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但是劉備生活在東漢末期，他就一定要強調(diào)自己是中山靖王劉勝的后裔 。
道理很簡單：東漢的劉姓子弟多如牛毛，大家都是高祖后裔，包括漢獻帝劉協(xié)也是劉邦的后裔 。一群姓劉的聚在一起攀關(guān)系，如果都說自己是劉邦之后，那么這個關(guān)系的親疏就無法判斷了 。
舉個不恰當?shù)睦樱@就好比一群中國人在國外聚會，大家相互做介紹時，應(yīng)該說自己具體是哪哪人，哪個省的人，而不是說自己是中國人 。因為大家知道你是中國人，就沒必要再做重復了 。
而劉備強調(diào)自己是中山靖王的后裔，正是在強調(diào)他的譜系，強調(diào)自己不是皇室直系，而是支系 。他能具體的說出自己是哪一支，就可以增加他的宗室身份的真實可信度 。
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說到這里，有三點要作特殊說明 。
首先，劉備是宗室，但不是皇親 。
所謂的皇親，指的是皇帝的近親 。在東漢的末期，像陳王劉寵那樣身份的藩王，才能算是真正的皇親 。而像劉備那種西漢藩王的后裔，根本配不上皇親身份 。
同樣的情況，當時其它的劉姓宗室，諸如劉表、劉虞、劉岱、劉繇等人，他們也都只是宗室，不屬于皇親 。
第二，劉備確實是劉勝之后 。
緊接上一條 。很多人說劉備宣稱自己是中山靖王之后，是因為中山靖王的兒子多，比較容易造假 。這屬于典型的以小人之心度君子之腹 。
因為上一條說了，劉備不是皇親，他只是宗室身份 。歷朝歷代的宗室，都不是什么了不起的身份，根本沒必要造假 。
這里可以舉一個例子，說明宗室真不是什么稀罕身份 。
唐朝中后期，西域的蠻族黠戛斯人推翻了回鶻汗國，黠戛斯的可汗上表朝廷，說他是漢朝李陵的后代 。由于李唐皇室自稱是李廣之后，于是唐武宗便馬上表示，既然你說你是李陵的后代，那你必然就是李唐宗室了 。然后黠戛斯可汗，就這么莫名其妙的被錄入了唐朝的宗室名錄 。
這么草率的就把一個人列入宗室名錄，試問這宗室身份有什么用？撐死了不過就是個錦上添花的噱頭罷了 。他后來招募諸葛亮，更多的還是人格魅力，而不是宗室身份 。
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第三，劉備并沒有說自己是皇叔 。
劉備宣稱自己是皇叔，這是《三國演義》里面的情節(jié) 。并且有很多人戲稱劉備編家譜沒編好，輩分編的比漢獻帝還低了五輩，丟人丟大了，這其實也是《三國演義》里面的情節(jié)，跟歷史上的劉備沒關(guān)系 。
歷史上的劉備，他就是個很普通的宗室 。他一直都很努力的在奮斗，從鎮(zhèn)壓黃巾起義開始就在一線打仗 。他并沒有整天打著皇叔的身份收買人心，也沒有以宗室自居 。因為他很清楚自己不是什么皇叔，自己的宗室名牌也算不上什么很了不起的身份 。
他最后成功，是他一直不放棄夢想，始終都在努力奮斗而來的 。而不是靠什么皇叔身份，靠眼淚騙來的 。
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總的來說，劉備說自己是中山靖王之后，不提劉邦，這在當時是很正常的自我介紹 。沒有必須做過分的解讀 。
其他網(wǎng)友觀點大漢王朝的開國皇帝劉邦這桿大旗，顯然什么中山靖王劉勝更能招攬人心，道理大家都懂，但劉備可沒有那個膽子，因為冒認祖宗是要殺頭的！要是劉備敢說自己是劉邦之后，曹操分分鐘拿著天子詔書就把他腦袋給剁了 。
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很多人就奇怪了，劉備是中山靖王劉勝之后，劉勝的漢景帝劉啟的兒子，劉啟是劉邦的孫子，大家都是劉邦的子孫，劉備怎么就不是高祖劉邦之后了 。懵了？其實這里面的問題不難理解，舉幾個例子 。
清明或者冬至祭祖的時候，我們一般只會祭拜自己的直系親屬，例如祖父母、曾祖父母，而祖輩的兄弟姐妹一般不會祭拜，為什么？因為祖輩的兄弟姐妹有他們自己的子孫祭拜 。
再比如鄉(xiāng)下的宗廟祠堂，始祖直系傳承下來的叫宗祠，只能供奉一族之長，非直系的后代是入不了祠堂的，只能放在支祠里由他們的后代供奉 。
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還有日本的動漫《火影忍者》里面，日向?qū)幋伪热障螂r田更年長更優(yōu)秀，雖然是兄妹，但寧次是宗家也就是支系家族，而雛田是主家是直系家族，所以只有雛田可以繼承族長，更優(yōu)秀的寧次只能做雛田的綠葉，不能有非分之想 。
我們再說回劉備認祖歸宗的事 。就和民間的宗祠祖訓和祭祀活動一樣，帝王家也有這樣一套禮制規(guī)則，而且比民間更為嚴格，稍有違反就是殺頭重罪 。
《禮記·大傳》中記載： “庶子不祭，明其宗也 。庶子不得為長子三年，不繼祖也 。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗 。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗 。百世不遷者，別子之后也；宗其繼別子者，百世不遷者也 。宗其繼高祖者，五世則遷者也 。尊祖故敬宗 。敬宗，尊祖之義也 。”
把人物帶進來解釋一下 。劉邦死后，打下的江山只有漢惠帝劉盈這個嫡長子可以繼承，也只有劉盈可以認祖祭祀，是帝室，而劉邦的其他兒子，比如后來的漢文帝劉恒是沒這些權(quán)力的，他們只能是他們子孫的祖，是宗室 。
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呂后死后，宗室劉恒成功即位，當上了皇帝等于繼承了劉邦的江山，這個時候劉恒才能祭祀劉邦，認劉邦為自己的祖，而因為劉恒當了皇帝，劉恒的后代就從宗室之后變成了帝室之后 。
劉恒死后，他的嫡長子劉啟即位為漢景帝，中山靖王劉勝就是漢景帝的第九個兒子，但劉勝沒有繼承皇位，所以只能是宗室，劉勝本人及劉勝的后代是不能祭祀把高祖劉邦認作自己的祖宗的 。
劉備還算是幸運的，因為他是劉勝的直系后代，是劉勝這一支里面的大宗，否則劉備連中山靖王劉勝這個祖宗都不能認 。劉備在四川稱帝后，延續(xù)上了漢室的基業(yè)，這才能祭祀高祖劉邦，說自己的帝室之后 。
【劉備為何見人就說自己是靖王劉勝后代，卻只字不提劉邦？】除了劉備之外，女皇武則天也做過相同的事情 。武則天稱帝后，自稱是周平王的兒子姬武的后代，強行找了個死了兩千多年的祖宗給自己貼金 。和劉備一樣，武則天認的是姬武為祖宗，而不是周平王，因為姬武不是周天子，是宗室也是武姓的始祖 。
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