朱元璋為什么承認元朝的正統地位？
歷史學家錢穆曾認為元亡明興并非一般意義上的改朝換代，而是我國歷史上的一個“華夏重光”的“大關節” 。
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然而，他在《讀明初開國諸臣詩文集》中又失望地說道，當時的人們“僅言開國，不及攘夷”，他們的“心中筆下無華夷之別”，并無今天許多人認為應該有的民族大義 。
事實上，元朝滅亡之后，不肯為大明效力的元朝遺民有很多，為元朝自殺明志的漢人不在少數，數量甚至比見于史冊的大宋遺民要多得多 。
比如鄭玉，他是“南人”，四等人的最末一等，當朱元璋強行錄用他時，他最終選擇了絕食七日而死 。
今天的我們視文天祥為民族英雄，認為他是為堅守華夷之辨的立場而死，但事實上也并非如此，“忠臣不仕二主”，這才是主要原因 。
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面對忽必烈的勸降，文天祥的回答是“儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也 。”
也就是說，文天祥拒絕的是在元朝做官，不仕兩朝，但可以作為一個方外之人給元朝出出主意 。
宋——元——明，在古人眼里就是改朝換代，朱元璋自然也不例外，民族之間的仇恨肯定有，但確實并非主流思想 。
“明祖開國，雖曰復漢唐之舊統，光華夏之文物，后人重其為民族革命 。然在當時文學從龍諸臣，意想似殊不然 。或則心存韃庭，或則意蔑新朝 。雖經明祖多方敦迫，大率怯于進而勇于退 。”
錢穆這段話，大抵可以使我們明白當時士人是如何看待這場元亡明興這場改朝換代的 。
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朱元璋自然也不例外，他甚至多次強調他的天下并非取自元朝之手，而是得自元末群雄，在大明祭祀的帝王廟中，元世祖忽必烈也名列其中 。
所以，朱元璋承認元朝的正統地位是正常現象，不承認才是反常 。
在古代，南朝和北朝、遼宋金三朝哪個是正統有爭議，而元朝的正統性則從未有爭議 。
民族，這一概念我國古代不是沒有，但作為一個政治概念還是源于西方，清末同盟會的“十八省建國”便是出于這一思潮 。
其他網友觀點元朝是不是中國的一個封建王朝？或者說元朝在中國歷史上有沒有正統地位？這關乎中國五千年文明史是不是一個連續不斷、綿延不絕的發展過程的問題 。為此，我們就必須承認元朝的正統地位 。
我們都說，中華文明具有五千年歷史，中間從末湮滅過 。元朝統治中國97年，如果不承認其正統地位，是不是就意味著中華文明被元朝割斷了，割斷為前一段和后一段 。
我一直認為，無論是元之前的匈奴族，還是契丹族、蒙古族，以至后來的滿族，都是中國的少數民族 。中國的少數民族和漢族，都是平等的，漢族能做中國的統治者，少數民族人士也能做中國的統治者 。蒙元的統治者是中國人，是中國的少數民族人士 。他的統治因此具有正統地位 。況且，元朝建立后，官方在使用蒙文時，也將漢文作為官方文字加以使用，這就說明元朝自己也將自己視為中國的正統王朝 。否則，如果蒙元禁止官方甚至民間使用漢文而推廣蒙文，97年也不是一個短的時間，在這么長的時間內不準使用漢文，漢文就有可能被湮滅 。那么，元朝就真正的失去正統地位了 。
元朝屬于正統王朝，還反映在元朝丞相脫脫（脫脫帖木兒）用漢文字主持修撰了《宋史》《遼史》《金史》 。元朝認為自己是華夏正統王朝，是繼承宋、遼、金而來，所以才會修撰前朝史 。
說至此，我們高度贊揚朱元璋的雄才大略和不凡識見！
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△明太祖朱元璋
其他網友觀點因為朱元璋對元朝充滿了深厚的感情 。
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一、朱元璋特別善待元朝的遺族皇親 。
元順帝北逃，明軍追擊，俘虜了元朝皇子一行眾人 。大臣們原計劃想在南京舉行一個盛大的“獻俘”儀式，以彰軍功，但朱元璋否
決了這個提議，認為這是對偉大元朝的侮辱 。
“雖古有獻俘之禮，不忍加之 。”
明軍向大都進軍，他親自下令叮囑軍隊不許加害元朝的皇親貴族們 。
“元之宗戚，咸俾保全 。”
朱元璋對元朝貴族俘虜們都給予了禮敬和封爵，讓漢族官民繼續對他們如以前一樣行禮敬拜 。
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二、朱元璋多次強調元朝的正統性 。
元朝覆滅，大臣們上書“捷奏”，批判元朝，有些貶低元朝皇帝的詞匯，朱元璋看了，很不高興，命令馬上修改 。
“元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養，奈何為此浮薄之言？亟改之 。”
朱元璋堅定地支持元朝統治的“正統”地位，為元朝的正統性進行了有力的辯護 。
“惟我中國人民之君，自宋運告終 。帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君父子及孫百有余年，今運亦終 。”
朱元璋堅信元朝統治是受命于天，光明正大 。他認為，不但元滅宋以后的幾十年是正統，而且元、宋并存的十幾年也應該視為正統 。
“自古帝王臨御天下，中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也 。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海內外罔不臣服 。此豈人力，實乃天授 。”
“正名定統，肇自三皇，繼以五帝，曰三皇曰兩漢曰唐宋曰元，受命代興，或禪或繼，功相比，德相侔” 。
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三、朱元璋對元朝統治歌功頌德 。
“元雖夷狄，入主中國，百年之內生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預享其太平 。”
“元祖宗功德在人”
“惟神昔自朔土來主中國，治安之盛，生養之繁功，被人民者矣 。”
他為自己生不逢時，沒趕上元朝統治的好時代而遺憾 。
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四、他甚至還替自己的爹娘感激元朝
“如予父母生于元初定天下之時，彼時法度嚴明，使愚頑畏威懷德，強不凌弱，眾不暴寡，在民則父父子子夫夫婦婦，各安其生，惠莫大焉！”
“朕本農家，樂生于有元之世！”
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五、朱元璋為記念元朝大興土木，還親自跪拜祭奠 。
洪武四年，朱元璋下令在北平給元世祖蓋廟 。
洪武六年，又下令在南京建設了歷代帝王廟，把元世祖和漢高祖、唐高祖、宋太祖供在了一起 。
他甚至還把元朝的功臣木華黎等人的牌位也供起來，行了跪拜大禮 。
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六、朱元璋為了貶低起義，甚至不惜侮辱自己 。
他強調自己加入起義軍是混口飯吃，根本不是為了反元 。情非得已，是人生的重大污點 。
“昔者朕被妖人逼起巾野 。”
“朕本淮右布衣，暴兵忽至，誤入其中 。”
“元綱不振乎彼世祖之法，豪杰（起義領袖）何有乎仁良（也沒什么好東西） 。”
“盜賊奸起，群雄角逐，竊據州郡 。朕不得已起兵，……當是時，天下已非元氏有矣 。……朕取天下于群雄之手，不在元氏之手 。”
“元政不綱，天將更其運祚，而愚民好作亂者興焉 。”“殃歸首亂 。”
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七、朱元璋對所有的農民起義進行了詛咒 。
“秦之陳勝、吳廣，漢之黃巾，隋之楊玄感，僧向海明，唐之王仙芝，宋之王則等輩，皆系造言倡亂首者，比天福民，斯等之輩，若煙消火滅矣 。何故？蓋天之道好還，凡為首倡亂者，致干戈橫作，物命損傷者既多，比其成事也，天不與首亂者，殃歸首亂，福在殿興 。”
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八、朱元璋認為餓死也比造反強 。
“饑謹并臻，間有缺食而死者，終非兵刃之死 。設使被兵所逼，倉惶投崖，趨火赴淵而歿，觀其窘于衣食而死者，豈不優游自盡者乎？”
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【朱元璋為什么承認元朝的正統地位？】綜上所述，可以知道，朱元璋對元朝還是很有感情的，他深感自己當年誤入歧途，并為自己的魯莽和無知而深感懊悔 。
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