古代嫡女和庶子誰的地位高？ _嫡女

地位平等。

在中國古代，子女之間重的是長幼分別而不是嫡庶之別。長兄、長姊天然要受到弟、妹的尊敬，這是古代的倫理秩序所決定的。

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古代的家庭關(guān)系，講究的是“孝悌” 。孝悌這兩個字出自論語：

其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。

意思是做人的根本為孝悌。孝是子女對待兄長的態(tài)度。悌是弟弟對待兄長的態(tài)度。

當(dāng)然，可能有些人要抬杠了，這不是沒提到對待姐妹嗎？不好意思，古代也有《女四書》，女性的倫理觀念同樣講究孝悌。

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【古代嫡女和庶子誰的地位高？】因此，問題也就很直接了——

同輩之間，不講什么嫡女庶子，講究的是長幼分別，幼卑而長尊，幼弟、幼妹應(yīng)對長兄、長姊表示尊重禮讓，才是古代講究的倫理秩序。

更何況，在古代能夠承襲家產(chǎn)、爵位的，只有男孩。女孩根本就沒有和男孩比較的余地，更沒有比較的必要。

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總而言之，這種嫡庶神教的問題可以說是深井冰了。

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古代男權(quán)社會的本質(zhì)是“男尊女卑”，這四個字足以蓋棺定論古代男女的地位了，可能有些女兒，是正妻所生的嫡女，關(guān)上門能享受父母疼愛，但出了門在社會上，無論是庶子，繼子，甚至養(yǎng)子，在外人看來，地位都要高于女兒，殘酷點，女兒沒有地位。

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朱元璋二姐朱佛女，封為曹國長公主，她們家是唯一享受到了皇恩浩蕩的老朱家親戚。

地位比較，兩個方面最能體現(xiàn)，一是入家譜，二是繼承制。古代女性是隨男方的，無論她的地位多高貴，是嫡女還是長女，都是不能入自己家譜的，而是嫁到男方后，入男方家譜，一般僅有個姓氏，沒名字，而庶子就不同了，入家譜，養(yǎng)子也能入家譜，甚至有的地方，女兒是連祭祖上墳的資格都沒有。

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再說繼承制，先秦以前實行宗族制，由家族出任族長來管理財產(chǎn)，族長都是男性，沒有女的。漢以后，開始對財產(chǎn)繼承有了法律約束，從漢到清2000多年的封建社會，繼承制無一不是由嫡子、庶子、繼子等，只有家里沒兒子，絕戶了，財產(chǎn)才能考慮由女兒繼承，可以肯定的說，家庭里只有嫡女和庶子時，財產(chǎn)由庶子繼承，嫡女沒有機會。

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太平公主與李隆基，嫡女與庶子的對碰，圖為唐玄宗李隆基畫像。

古代有些家庭的嫡女，有親哥的照顧，有父母的疼愛，是家里掌上明珠，地位看起來很高，但這些只是短時間內(nèi)形式上親人給的關(guān)照罷了，實際上在漫長的家庭延續(xù)中，再親的嫡女終究是外人，再差的庶子也是兒子，有句俗話說“女子從屬于男子，男子從屬于家族”，嫡女再親也是屬于未來另一個男主人的，再看不起的庶子，才是繼承自己的，先秦時期的《列子》說得很清楚“男女之別，男尊女卑，故以男為貴” 。

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看到這個問題，可能會脫口而出肯定是嫡女地位高啊，其實還真不一定，有兩種情況是個特例。在一般我們的認知概念里，嫡女是正妻所生，庶子是小妾生的兒子，在古代社會里妾是可以買賣的，地位和正妻自然不可同日而語。他們所生的孩子自然也是尊卑有別。

特例一：但是如果正妻只生了女兒，沒有兒子呢？

這個情況就尷尬了，女兒再怎么尊貴，或是深得父母喜愛，也不能繼承家業(yè)，不能世襲爵位，這是古代女子地位低下導(dǎo)致的。