民國歷史秘聞：二戰(zhàn)前大量日本女子曾到上海賣身
當(dāng)光緒初年，外白渡橋有所謂三盛摟者，東洋茶室也 。執(zhí)役其中者均為彼邦二八妖姬，六寸圓趺不加束縛，高髻盤云，粉裝替雪，亦覺別饒豐韻 。入其中者納資一二角，則春浮螺碧，板拍牙紅，索笑調(diào)情，了無慍意，若輸英蚨二翼，不難真?zhèn)€銷魂 。故少年尋芳者趨之若鶩，繼遍設(shè)英、法各租界，迨后彼邦國力日臻強盛，不欲留此污點于海外，由領(lǐng)事強迫回籍，前度劉郎不免有人面桃花之感矣 。
短短170多字，也許現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)看不太懂了 。這時，我突然想起上個世紀70年代在中學(xué)讀書的時候，中國進口了一部日本電影名叫《望鄉(xiāng)》 。家里照例搞到幾張票子，可是家中父親卻反常了，不像以往那樣放行，而是發(fā)出“禁足令”，說是里面的內(nèi)容“不適合中學(xué)生看” 。天啊，越是不適合中學(xué)生看的電影，中學(xué)生不越是要看嘛 。眼睜睜地看著那幾張票子在家作廢了，我心里那個氣呀，“敢怒不敢言” 。于是，我這個中學(xué)生就開動腦筋想辦法，現(xiàn)在已經(jīng)忘了是通過什么辦法很快搞到了一張票子，居然進入電影院了 。當(dāng)時，懵懵懂懂地并沒有完全看明白，只知道這是一部反映日本妓女在南洋遭遇的電影，只記住了那個曾經(jīng)的妓女“阿崎婆”，還有栗原小卷扮演的那個漂亮的女采訪人員 。說實話，“阿崎婆”的故事當(dāng)初并沒有給我留下什么深刻的感覺，反而覺得父親“多事”，“沒有什么嘛！”而栗原小卷在相當(dāng)一個時段里都是我的“夢中情人”，是我后來談戀愛要找的“標本” 。此話打住 。
后來，在日本讀了日語原版的《山打根第八號妓院》，才知道電影《望鄉(xiāng)》就是據(jù)此改編的，才知道不僅僅是戰(zhàn)爭時期，早從日本江戶幕府末年到明治時期直至第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的大正中期，日本就有不少年輕婦女背井離鄉(xiāng)，漂泊到海外賣身謀生，她們的足跡北至俄羅斯的西伯利亞、中國大陸，南到東南亞各國，甚至有人到達印度、非洲 。可是，我一直都沒有看到有關(guān)日本妓女在中國賣身的資料 。
這次看到了 。就是開篇抄錄的那段文字 。時間，大清王朝的“光緒初年”，也就是日本的明治年間 。地點，上海外白渡橋 。花小錢，芳齡16歲左右的日本妓女可以給中國人吹拉彈唱，“索笑調(diào)情”，多花幾個錢，這些日本妓女可以給中國人“真?zhèn)€銷魂” 。中國上海的紈绔少年們當(dāng)時“尋芳者趨之若鶩” 。后來，日本漸漸強大起來了，“不欲留此污點于海外，由領(lǐng)事強迫回籍”，于是這邊的“五陵少年”們發(fā)出了“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的頹廢卻也有深情的感慨 。
【民國歷史秘聞：二戰(zhàn)前大量日本女子曾到上海賣身】據(jù)說，日本今天一萬日元大票上的人物福澤諭吉說過這樣名言：“日本對付亞洲有兩種武器，一是槍，二是娘子軍” 。我要聲明，我沒有從福澤諭吉的原著上看到過這句話，那么著名的啟蒙思想家，能夠講出這么沒有廉恥的話嗎？即使有想法，也不能說出來呀 。我還是存疑的 。
曾在上海做諜報工作的日本人高橋謙在《中國時事》一書里面有這樣的描述：明治19年（1886年，光緒十一年），日本邦人定居上海的有700人左右，除了郵船支店、三井物產(chǎn)支店、樂善堂藥店和二、三家雜貨鋪之外，過半數(shù)是娼妓館 。她們的生活來源支柱就是皮肉生意，還帶動了周邊飲食、旅館、雜貨業(yè)的繁榮 。
第一次世界大戰(zhàn)后，大概因為“國力日臻強盛”，日本政府一度下決心推行廢娼令，但效果和影響并不理想 。一則是海外妓女遍地開花，日本政府鞭長莫及；二則是日本對廢娼后的新生政策沒有作出任何實質(zhì)性的安排 。海外妓女“從良”后究竟如何生活，這個最關(guān)鍵的問題成為空文，即使領(lǐng)事們帶回國一些妓女，這種廢娼令也難見成效 。
還有這樣的故事 。在日本敗戰(zhàn)后的上海，一群日本妓女如熱鍋上的螞蟻，她們卷著金銀珠寶，卻不知道路在何方 。她們坐在人力車上，任憑車夫在上海馬路上四處游晃，到夜深人靜，車夫已經(jīng)精疲力竭，而日本女人腦海里依舊一片空白 。最后車夫問：“妹妹，你到底要去何方？”日本女人回答：“妹妹無處可去，只請哥哥收留 。”同是天涯淪落人，車夫生活在大上海社會的最底層，謀求溫飽尚是問題，天上突然掉下個有錢有貌的妹妹，此等好事何樂而不為？于是乎，雙雙鉆進車夫在黃浦江邊搭的破茅屋 。翻閱 1945年日本敗戰(zhàn)后的上海舊報紙，這類的“喜劇”故事隨處可見 。
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