中國帝王陵選址的風水講究！( 二 )
朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合“風水”要義——
鐘山有東、中、西三峰，在風水上稱“華蓋三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而最早將這塊地盤視作風水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍;
在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，過去不解其意，現從風水地貌上分析，方知其正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對列;
直對孝陵陵宮的“梅花山”，過去都以為乃朱元璋為讓吳大帝孫權這條“好漢”給他的陵寢看大門而留下的，其實，這一如座如屏的小山是孝陵風水中的“案山”，有著十分重要的文化象征意義;
【中國帝王陵選址的風水講究！】西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風水特征 。
這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形勢，這種水風水上稱“冠帶水”，亦十分難得 。
從中國古代帝王陵寑規(guī)制上看，從春秋時期開始，就有“依山起陵”的觀念，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺、方垣、上下宮的制度和中軸對稱的規(guī)整格局，這種布局的基礎非風水寶地不建 。現在有人提出發(fā)掘的“秦陵”、“乾陵”，就是典型的風水寶地 。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合《大漢原陵秘葬經》中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵寑擇址標準，可謂吉壤 。
位于關中的乾陵，地形地貌結合完美，有山(梁山)有水(漠谷河)，陵區(qū)如裸睡少婦，棒槌嶺如男根插在中間，應合“陰陽二儀、天地配合”之原理 。乾為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物 。《葬書》中說，“葬者，乘生氣也 。藏風聚氣，得水為上……故葬者以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武 。”乾陵具備了風水寶地的所有條件，據說，高宗李治登基不久，命當時有名的星相大師袁天罡和專掌陰陽天文歷法的太史令李淳風，為他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的 。
朱元璋則新創(chuàng)了一套帝陵體制 。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點與明初京師城垣相似;神道也是不循常規(guī)，彎曲而行，與陵宮部分構成一平面如“北斗”的形狀 。《大明孝陵神宮圣德碑》記載，朱元璋“審天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周圍按二十八宿構成的青龍、白虎、朱雀、玄武四象環(huán)繞的神秘布局手法，這里就是“風水說” 。古人認為北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味著到北斗七星上去住了 。這種追求“魂歸北斗”的“北斗七星”陵區(qū)布局，影響到了后代王帝陵寑的擇址和建設 。
北京城的規(guī)制是仿南京城的，北京十三陵的構建規(guī)制同樣源自南京，源自孝陵 。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寢長陵的規(guī)制，完全按照孝陵的標準構造的 。其后的獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營造，雖有大小之別，但規(guī)制相同 。整個陵園以長陵為主體，向東南、西北和西南展開，周圍約80里，形成了明朝規(guī)模宏偉的陵園 。
說到迷信，朱棣比其老子朱元璋更厲害 。據說當初為選擇陵址，他頗費心思 。初定京西燕家臺，因與“晏駕”諧音，覺其不吉，只好作罷 。繼選京西潭柘寺，又認為既為寺院，怎能再建陵墓，朱棣不悅而放棄 。最后選定燕山山脈的支脈黃土山，形勢優(yōu)美 。朱棣表示滿意，只覺地名太俗 。恰在此時，正逢他的生日，于是改黃土山為天壽山 。
中國傳統(tǒng)哲學思想認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。皇帝是天子，“天人合一”，得講究人與自然的統(tǒng)一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬歲”，死后得有“萬年吉壤” 。“風水說”實際上是中國特色的“環(huán)境觀”，帝王陵寑擇址看似迷信，其實一點也不神秘，是追求人與自然相和諧統(tǒng)一時的結果，有科學道理 。
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