以儒治國 元朝尊儒重文的局面是由誰開創(chuàng)的?( 二 )
為了樹立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 , 耶律楚材在蒙古攻破汴京以后 , 派人尋訪到孔子的后代孔元措 , 并奏請窩闊臺同意 , 讓孔元措襲承“衍圣公”的名號 , 并“付以林廟地” 。為了研習(xí)儒學(xué) , 耶律楚材還召請當(dāng)時名儒梁陟、王萬慶、趙著等人 , 使他們“直釋九經(jīng) , 進(jìn)講東宮” , “又率大臣子孫 , 執(zhí)經(jīng)解義 , 俾知圣人之道” 。之后 , 在耶律楚材的規(guī)劃之下 , 先后在燕京設(shè)立編修所 , 在平陽設(shè)立經(jīng)籍所 , 作為整理和編纂儒家典笈的專門機(jī)構(gòu) 。從此 , 元朝出現(xiàn)了尊儒重文的新局面 。
1237年 , 耶律楚材上奏說:“制器者必用良工 , 守成者必用儒臣 。儒臣之事業(yè) , 非積數(shù)十年 , 殆未易成也 。”窩闊臺也感覺到朝中缺乏人才 , 就采納了他的意見 , “乃命宣德州宣課使劉中隨郡考試 , 以經(jīng)義、辭賦、論分為三科 , 儒人被俘為奴者 , 亦令就試 , 其主匿弗遣者死 。”這次開科取士 , 釋放了被俘為奴的漢族儒生 , 大膽任用漢族知識分子 , 選中的許多人才如楊奐、張文謙、趙良弼、董文用等人都成為名臣 , 為完成蒙古國的漢化作出了巨大貢獻(xiàn) 。
儒家思想可以作為治國指導(dǎo)思想 , 完善的制度可以強(qiáng)制實(shí)行 , 但是 , 人心的向背則需要和風(fēng)細(xì)雨 , 潤物無聲 。為了化解當(dāng)時社會存在的戾氣 , 耶律楚材提出了以佛治心 , 用宗教來指導(dǎo)人生 , 治理國家 , 使社會矛盾得以緩和 , 這是耶律楚材作為好宰相的另一個貢獻(xiàn) 。
耶律楚材自小受佛教的影響和熏陶 , 他說“余幼而喜佛 , 蓋天性也 。”成人之后又在佛門學(xué)習(xí)三年 , 受到佛教思想的嚴(yán)格訓(xùn)練 。后來成為當(dāng)時第一尊宿萬松老人的弟子 , 被授予湛然居士的法號 。耶律楚材從佛法汲取力量 , 深知佛法的智慧和魅力 , 在國內(nèi)極力推崇佛法 。他在《西游錄》中表達(dá)了自己的思想:一個國家是否強(qiáng)大 , 要看國民素質(zhì)的高低;國民素質(zhì)的提高 , 需要有正確的教化;而教化眾生 , 啟發(fā)眾生的主要思想 , 就是佛法 。
在耶律楚材的影響下 , 朝野奉佛者甚多 。加上他以佛心推行仁政 , 化解了元朝苛政 , 造福黎民 。因?yàn)檫B年征戰(zhàn) , 蒙古大營庫藏空乏 。于是有近臣上奏建議窩闊臺殺掉漢人 , 把中原變?yōu)槟翀?。幸而耶律楚材深明佛法 , 諫止殺機(jī) 。他抓住窩闊臺想增加財(cái)政收入以更好地推進(jìn)軍隊(duì)擴(kuò)張的心理 , 說:“陛下將南伐 , 軍需宜有所資 , 誠均定中原地稅、商稅、鹽、酒、鐵冶、山澤之利 , 歲可得銀五十萬兩、帛八萬匹、粟四十余萬石 , 足以供給 , 何謂無補(bǔ)哉?”果然 , 窩闊臺同意了耶律楚材的這一建議 , 后來收效很好 。
公元1232年 , 蒙古大軍越過黃河 , 包圍了金朝的政治中心汴京城 , 由于金朝軍民的頑強(qiáng)抵抗 , 致使蒙古大軍死傷慘重 。為此 , 蒙古大將速不臺奏請窩闊臺 , 決定在汴京城破之后進(jìn)行大規(guī)模的屠殺 。當(dāng)耶律楚材得知這一情況后 , 便向窩闊臺竭力進(jìn)行諫阻 , 他痛切地向窩闊臺陳述了屠殺政策所造成的惡果 。他還從當(dāng)時汴京的實(shí)際情況出發(fā) , 說服窩闊臺改變屠城的決定 。他說:“奇巧之工 , 厚藏之家 , 皆萃于此 , 若盡殺之 , 將無昕獲” 。由于耶律楚材的諫阻 , 使當(dāng)時避兵居汴京的140多萬生靈避免了一場極其嚴(yán)重的災(zāi)難 。在耶律楚材的影響下 , 蒙古統(tǒng)治集團(tuán)逐步放棄了野蠻的屠殺政策 , 用懲辦首惡的辦法代替了大規(guī)模屠殺的手段 。
耶律楚材最主要的精神支柱 , 是儒家的入世信條 , 而不是佛家的出世禪理 , 他自己說:“以吾夫子之道治天下 , 以吾佛之教治一心 , 天下之能事畢矣 。”于是 , 佛法的慈悲和智慧指導(dǎo)了他的作為 , 也正因此 , 楚材居士被尊為為一代大德 。
耶律楚材多才多藝 , 在文化藝術(shù)方面也有卓越貢獻(xiàn) 。他是中國提出經(jīng)度概念的第一人 , 編有《西征庚午元?dú)v》 , 還主持修訂了《大明歷》 。他酷愛詩歌 , 寫過不少詩作 , 現(xiàn)存于世的有《湛然居士文集》共14卷 。耶律楚材還是一位書法大家 , 他的的書法繼承了顏真卿和黃庭堅(jiān)的書風(fēng) , 硬拙挺拔 , 雄放剛健 , 以端嚴(yán)剛勁著稱 , 有“河朔偉氣” 。
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