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以儒治國 元朝尊儒重文的局面是由誰開創(chuàng)的？

原題為：《耶律楚材：以儒治國 ， 以佛治心》
自古良相難求 。好宰相胸懷大局 ， 治國安民 ， 協(xié)助皇帝修平域內(nèi) ， 是黎民百姓之幸 ， 是國家社稷之運 ， 是天下蒼生之福 。
耶律楚材就是這樣一位良相 。在擔(dān)任元朝宰相的權(quán)位上 ， 他提出“以佛治心、以儒治國”的主張 ， 以善意待天下 ， 以大道行天下 ， 以制度管天下 ， 為中華文脈的延續(xù)和中華民族的融合作出了巨大貢獻(xiàn) 。
耶律楚材(1190年—1244年) ， 字晉卿 ， 號玉泉老人 ， 法號湛然居士 ， 契丹族 ， 蒙元帝國時期杰出的政治家 。耶律楚材世居燕京 ， 勤奮好學(xué) ， 博覽群書 ， 精通漢族語言文化 ， 通曉天文、地理 ， 歷法、醫(yī)術(shù) ， 是一位具有豐富文化知識的政治人物 。
成年后 ， 耶律楚材開始走上仕途 ， 最初在金朝為官 ， 曾任開州同知、燕京左右司員外郎等職 。蒙古大軍攻占燕京后 ， 成吉思汗得知他滿腹經(jīng)綸 ， 才華橫溢 ， 遂派人禮請 ， 向他詢問治國大計 。于是 ， 身長八尺 ， 美髯宏聲的耶律楚材博得了成吉思汗的喜愛 ， 被任命為輔臣 ， 常伴左右 。
當(dāng)成吉思汗遇到耶律楚材 ， 一個游牧民族開始迅速地統(tǒng)治中原各族 ， 基本奠定中國今天的版圖 。耶律楚材發(fā)揮了關(guān)鍵作用 ， 首先是向漢族文化學(xué)習(xí) ， 為元朝制定了嚴(yán)格的管理制度 ， 他也因此被稱作“治天下匠” 。
在隨成吉思汗西征的途中 ， 耶律楚材經(jīng)常講述征伐、治國、安民之道 ， 屢立奇功 ， 備受器重 。面對蒙古鐵騎的殘暴 ， 耶律楚材諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮 ， 使貪暴之風(fēng)得以稍斂 ， 使被征服之地的百姓得以保全性命 。
窩闊臺汗即位后 ， 耶律楚材倡立朝儀 ， 勸親王察合臺等人向皇帝行君臣禮 ， 以尊汗權(quán) 。從此更受重用 ， 被譽為“社稷之臣” 。蒙古執(zhí)掌中原后 ， 耶律楚材便很快完善賦稅事宜 ， 建議頒行“便宜一十八事” ， 設(shè)立州郡長官 ， 使軍民分治;制定初步法令 ， 反對改漢地為牧場;建立賦稅制度 ， 設(shè)置燕京等處十路征收課稅所 。
窩闊臺汗三年 ， 耶律楚材出任中書令(宰相) 。在宰相的舞臺上 ， 他積極恢復(fù)文治 ， 建立完善管理制度 ， 逐步實施“以儒治國”的方案 ， 并實施“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張 ， 并改革政治體制 ， 提拔重用儒臣 。在經(jīng)濟(jì)方面 ， 耶律楚材殫精竭慮 ， 提出許多創(chuàng)造性意見 ， 主要有保護(hù)農(nóng)業(yè) ， 實行封建賦稅制度;禁止掠民為驅(qū) ， 實行編戶制度;反對撲買課稅 ， 禁止以權(quán)謀私等 。在文化方面 ， 耶律楚材主張行善政 ， 反對屠殺生命 ， 保護(hù)百姓生命;主張尊孔重教 ， 整理儒家經(jīng)典 。在耶律楚材的努力下 ， 新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式 ， 為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ) 。
作為一位杰出的宰相 ， 耶律楚材以“治天下匠”自詡 ， 以“安得夔龍立廊廟 ， 扶持堯舜濟(jì)斯民”自勉 ， 竭盡全力以自己的價值觀影響蒙古君主 ， 施行以儒家思想治理國家的策略 ， 建立一個符合儒家思想的理想政體 ， 這是他的又一個偉大貢獻(xiàn) 。
【以儒治國 元朝尊儒重文的局面是由誰開創(chuàng)的？】耶律楚材出身于漢文化程度較高的契丹貴族家庭 ， 他所接受的系統(tǒng)教育源于儒家思想文化 ， 因而在他一生的政治活動中 ， 其言行始終遵循儒家思想的規(guī)矩 。耶律楚材在推動蒙古最高統(tǒng)治集團(tuán)實現(xiàn)剝削和統(tǒng)治方式轉(zhuǎn)變的同時 ， 還在恢復(fù)和發(fā)展中原的封建文化方面 ， 作出了重要貢獻(xiàn) 。耶律楚材除了經(jīng)常利用同窩闊臺接觸的機會 ， “進(jìn)說周孔之教”外 ， 還不斷向窩闊臺灌輸儒學(xué)的綱常名教之說 。他針對蒙古統(tǒng)治者崇尚武功而鄙薄文治的傳統(tǒng)偏見 ， 仔細(xì)說明“天下雖得之馬上 ， 而不可以馬上治”的道理 ， 竭力用儒學(xué)理論改造蒙古統(tǒng)治者的頭腦 。正是由于耶律楚材的努力和影響 ， 終于使蒙古最高統(tǒng)治者逐步認(rèn)識了儒學(xué)和儒家思想對于鞏固政治統(tǒng)治的重要作用 ， 從而興起了一代文治之風(fēng) 。

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