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黎族民間的創(chuàng)世神話(huà)都有啥？有何來(lái)源

神話(huà)《大力神》在黎族中廣為流傳 。神話(huà)說(shuō)：“古時(shí)天地相距很近，天上有七個(gè)太陽(yáng)和月亮，人類(lèi)深受其苦，難以為生 。有個(gè)叫大力神的人，在一夜之間把天拱上高空，第二天又做了一張很大很大的弓箭，把太陽(yáng)和月亮各射下了六個(gè)，為民除了害 。那時(shí)，大地一片平坦，大力神用七彩虹作扁擔(dān)，從海邊挑來(lái)大量沙土造山壘嶺，繼而又用腳踢出深溪大河，而大力神灑下的汗水，則成了奔騰不息的河水 。大力神完成了開(kāi)創(chuàng)世界大業(yè)后，便溘然長(zhǎng)逝 。”在人類(lèi)蒙昧?xí)r期，黎族的先民在萬(wàn)物有靈論的觀念支配下，通過(guò)天真奇幻的想象，對(duì)世界的生成作了浪漫的解說(shuō)，把一切的自然力都人格化了，希望世界上有一個(gè)非凡的英雄，按照人們的理想，驅(qū)除災(zāi)害，創(chuàng)造一個(gè)適合人類(lèi)的自然環(huán)境 。“大力神”這個(gè)形象，閃耀著勞動(dòng)創(chuàng)造世界的思想光輝，是黎族人民勇敢與智慧的化身 。
《天狗》神話(huà)，講述的是人類(lèi)起源的故事 。這種以動(dòng)物為始祖的神話(huà)，反映了一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的進(jìn)化觀念：人不是由天帝創(chuàng)造而來(lái)的，而是由動(dòng)物變化而來(lái)的 。人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是世界體系的核心 。人類(lèi)是怎樣起源的？這個(gè)關(guān)于人類(lèi)自身的神秘問(wèn)題，曾使黎族先民馳騁豐富的幻想和想象，創(chuàng)造了許許多多足以令今人依然著迷的神話(huà) 。
兄弟姐妹結(jié)婚的神話(huà)傳說(shuō)，各民族都極為相似，并且大都與洪水故事相聯(lián)系 。在我國(guó)，大約有十多個(gè)少數(shù)民族廣泛流傳著關(guān)于兄妹結(jié)婚的神話(huà)傳說(shuō) 。這里所謂的兄弟姐妹，不僅包括同胞兄妹，還包括從(表)兄弟姐妹、再?gòu)?表)兄弟姐妹和血統(tǒng)更遠(yuǎn)一些的(表)兄弟姐妹 。黎族也有一些反映兄妹婚配，繁衍人類(lèi)的故事 。
【黎族民間的創(chuàng)世神話(huà)都有啥？有何來(lái)源】這反映黎族對(duì)遠(yuǎn)古血緣家庭婚姻的朦朧記憶 。黎族關(guān)于人類(lèi)起源的傳說(shuō)主要有《洪水的故事》、《葫蘆瓜》、《姐弟倆》等 。這些神話(huà)的中心也是造人 。神話(huà)通過(guò)一個(gè)共同的情節(jié)：正當(dāng)人類(lèi)瀕臨滅絕之際，順從“天意”，有血緣關(guān)系的兄妹不得不婚配，以繁衍人類(lèi) 。此類(lèi)神話(huà)內(nèi)容，盡管各地流傳不一，但主題和中心情節(jié)是不變的 。這充分說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)之前，有過(guò)“盤(pán)古開(kāi)天地”的時(shí)期，同時(shí)在人類(lèi)發(fā)展史上，也曾有過(guò)群婚的階段，具有很高的民族學(xué)價(jià)值 。可以想見(jiàn)，這些神話(huà)是黎族脫離群婚制，進(jìn)入人類(lèi)文明時(shí)期而逐漸形成的非血緣婚配觀念的產(chǎn)物 。親近血緣通婚是一種為天理所不容的惡行，但為著人類(lèi)延殖永存，又別無(wú)他法 。聰明的黎族先民(神話(huà)編者們)，仍然通過(guò)“天意”，來(lái)解決這種貌似不能解決的尖銳矛盾 。于是，在“天神”——或玉帝，或雷公(天之威力的化身)的準(zhǔn)許下，兄妹、姐弟便“合法”結(jié)合，為繁衍人類(lèi)立下了第一大功 。

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