用和氏璧制作的傳國玉璽最后到哪里去了?
中國歷史上最能代表正統皇權的象征實物,就屬這枚用和氏璧雕成的傳國玉璽了 。“神器”一詞,其實在最初就是指“印”與“劍”兩種東西,“劍”沒有明確實物,而“印”就是傳國玉璽,后來才被引申為王權 。
但這枚玉璽可謂是顛簸流離,行蹤詭譎,在歷史上時隱時現,甚至真假莫辨,至今還沒有找到 。從其歷程來看,可謂極不讓人省心:

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和氏璧階段就玩過失蹤
這個和氏璧對很多人來說并不陌生,就是楚國一個叫做卞和的倒霉蛋在山里挖出來一塊石頭,他認定里面藏有寶玉,于是將它獻給當時的楚厲王,可惜楚厲王不識貨,認為卞和拿了一塊石頭來戲弄自己,就砍了他的左腿 。好不容易等到楚厲王死了,卞和就把這個石頭獻給新繼任的楚武王,結果楚武王也不識貨,就砍了他的右腿 。
終于等到了楚文王在位,他聽說了卞和的事情,感到很好奇,于是就接受了這塊石頭,剖開一看,果然內藏絕世寶玉,這就是“和氏璧”的由來 。
再好的寶玉也是身外之物,和氏璧沒什么大不了,于是楚威王的時候就把它賞給了相國昭陽 。
這個時候和氏璧失蹤了 。
這次失蹤,昭陽懷疑是辯士張儀偷了,還把他打了一頓 。不過張儀應該是冤枉的,這也直接導致了張儀離開楚國 。
幾十年之后,和氏璧莫名其妙地再次出現,這次是在趙國 。而秦昭王聽說了之后,就說想用十五城來換這塊美玉,這就有了藺相如完璧歸趙的故事 。

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雕成玉璽之后,和氏璧依舊失蹤多次
隨著秦國掃清六合,這枚曾經讓秦國蒙羞的和氏璧終于再次回到了秦國手中 。于是秦始皇就命李斯將它雕刻成一件象征物,這就有了傳國玉璽 。據說這枚玉璽上面雕了八個字:“受命于天,既壽永昌”,應該是出自書法大家李斯之手 。
但秦國二世而亡,子嬰投降之后,這枚玉璽就到了漢朝手中,一直傳承到西漢末年都沒有出現問題 。也就是在這二百多年中,傳國玉璽為皇權象征的地位得到了正式確立 。
王莽篡權,終結了西漢統治,自然也需要拿到這枚玉璽 。于是就向孝元帝王皇后索要,王皇后一怒之下用此寶砸向亂臣賊子,摔破了一個角 。后來被王莽就用黃金補足,這就是金鑲玉的由來 。
后來王莽政權破滅,玉璽輾轉于元賓、李松、劉玄、赤眉軍等人之間,最后被光武帝劉秀所得 。
這個時候的玉璽還沒有問題 。

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東漢末年,董卓廢立漢主,一把大火燒了洛陽,而傳國玉璽當時還沒有來得及帶走,自此出現了第一次失蹤 。
當它再次出現的時候,就是孫堅從一個宮女身上偶然得到,但風聲走漏,孫堅也因此受到攻擊,不久去世 。后來到了袁術手中,才有了袁術稱帝一事 。隨著袁術滅亡,這個玉璽據說又到了袁紹手里,但有人質疑袁紹手中的玉璽是贗品,是一段歷史懸案 。
不論怎么說,這枚玉璽最后到了曹操手里,名義上歸還給了漢獻帝 。曹丕篡漢受禪之后,在其上又增刻了“大魏受漢傳國之璽”八字 。而隨著司馬氏的崛起,這枚玉璽自然被晉朝所掌握 。
但是晉朝也是個分裂的朝代,玉璽在宋齊梁陳各個國家流轉,直到隋朝建立,才有了穩定居所 。
問題就在于隋朝也是短命王朝,滅亡之后,蕭后與元德太子帶著這枚玉璽逃到了漠北,唐太宗只能刻了幾枚贗品,當個心理安慰 。后來是因為蕭后等人回歸,帶著這枚玉璽重新回到了中原 。
這時候的玉璽也沒出現問題 。

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唐朝之后,玉璽開始出現了真假傳言
唐朝滅亡,李從珂帶著它自焚,從此傳國玉璽下落不明 。經過五代十國的動亂,沒有人知道這段時間傳國玉璽到底去了哪里 。
再次出現的時候是宋朝,一位農夫聲稱自己種地的時候發現了這枚玉璽,就把它獻給了皇室 。
這個時候的玉璽已經不知道真假了,但這枚玉璽隨著北宋滅亡,被擄去了北方,再次失蹤 。
而傳國玉璽再次現世的也是一個傳言,元朝時在市坊出現,這種可信度就極低了 。隨著元朝滅亡,這次現世的玉璽隨著蒙元敗軍逃到了北方草原,朱元璋征伐也沒有搶回來 。于是再次失蹤 。
而明朝弘治年間,又一次出現了“傳國玉璽”現世的傳言,孝宗皇帝吸取了之前的教訓,認定這枚玉璽是假的,并沒有收回來的意思 。
也就是從這個時候開始,皇權不在執著于玉璽這個實物,“神器”一詞也就完全地成為虛擬了 。

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從和氏璧玉璽的流傳和隱沒來看,唐朝之前應該還是真物,但五代十國之后,這枚玉璽的真假就值得懷疑了 。而皇室對這枚玉璽的態度,也開始由關注到了漠視,不再把它作為傳承的象征 。
【用和氏璧制作的傳國玉璽最后到哪里去了?】這枚玉璽至今依然下落不明 。
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