《水滸傳》里面軍師吳用，如果在三國時期里是什么級別？ _吳用

吳用，《水滸傳》中天罡三十六將排名第三，是為天機星，南斗第三星，智慧、仁善之星，對應到人則是足智多謀，所以人稱“智多星” 。

《水滸傳》中吳用是鄉村私塾先生出身，可見其學問不會太高，如果能有舉人以上功名，就不會去冒險造反了，因為地位低，心有不甘，再加上一點憤世嫉俗，所以主動參與犯罪，最終走上梁山。

梁山聚義，大抵是一群文化程度不怎么高的人鬧革命，吸收了一批有實力但無地位武官，所以吳用的作用才凸顯出來，畢竟是個知識分子。但觀其行為，卻不怎么光明正大，干了不少上不得臺面的事，作為軍師，考慮事情不全面，導致梁山經常失敗，事到臨頭才能找到解決辦法，但之前的損失已無法挽回。

如果放到三國時代，吳用也就是個一般的參謀罷了，估計連個軍師都混不上，更不用說參軍、軍師祭酒、軍師中郎將、軍師將軍之類高級參謀了。

從出身來說，放在三國吳用妥妥的寒門，不然也不會在鄉村當私塾。而三國時代，當軍師的，有幾個是寒門？沮授、田豐是冀州世家，荀諶、郭圖是潁川世家，許攸雖未提及，但能被袁紹重用，自然也是世家出身。曹操麾下，荀彧、荀攸、程昱、劉曄等都是世家出身，賈詡或許差點，也是涼州世族。劉備麾下，諸葛亮雖落魄，但身世不差，而且結交名士，龐統是荊州世家，法正是關中世家。東吳方面，二張是徐州世家，虞翻、顧雍是揚州世家……大概也就郭嘉、步騭出身差點，以吳用的出身，想要爬上高位很難。

【《水滸傳》里面軍師吳用，如果在三國時期里是什么級別？】當然也可以說憑智謀，但之前說了，吳用在軍事上的能力值得推敲，如果不是主角光環，梁山估計早就覆滅了。和三國時代的謀士相比，吳用的能力并不凸顯，很難冒頭。

郭嘉、步騭能夠受到重用，是因為他們結交到的朋友，但吳用沒有，能夠參與到一幫匪徒中去劫生辰綱，說明其交友也就這個范圍了，結交的是江湖人物，于仕途無助，“智多星”的諢號大概也就在幾個村鄉流傳，得不到主流人物的認同。

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假如把吳用放到三國當中，他會是怎樣一個水平呢？可以毫不夸張的說，和三國中的蔣干相比，就如同“繁星比于皓月”，難及蔣干之才一二，為什么這樣說呢？下面我便和大家分析一下這其中的緣故！

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吳用即“無用”

在水滸中，吳用被稱為智多星，聽這外號，應該是一個極擅長權謀之術的人，但通讀全文發現，恰恰相反，這更多的是一個諷刺之意，他的名字道破了這背后暗藏的深意——“無用” 。水滸前面很明確的便說到吳用只是一個落第的學子，在村莊里當了一個教書先生，后來和晁蓋等人劫取了生辰綱后逃亡梁山，落草為寇。到后來宋江等其他好漢共聚梁山之時，吳用在眾人之中算是最有“學問”的，加之入山時間非常之早，有地位，被大家推舉為梁山的首席軍事，排座次時高居第三。然而吳用真的配嗎？是真不配，他雖在梁山屢出計謀，但真正成功的卻很少，像攻打祝家莊，曾頭市等等，最終還是靠武力解決的，最能體現他無能的莫過于征方臘了，梁山兄弟落得個十死七八的結局，宋江和吳用難逃其職。

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吳用無德

吳用用“毒士”這個詞來形容應該更加妥當，為了騙的忠義之人落草為寇，手段可謂無所不用其極，像教唆李逵殺小孩逼朱仝上山，害得盧俊義家破人亡，曾更是勸宋江投降遼國，忘祖棄宗等等，，足見此人的無德。

三國中的定位

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三國這部小說主講的當屬“權謀”了，故把水滸中大家所認為最富權謀之術的吳用拿來比較，看看他在三國中是怎樣的位置。談到三國，說起頂級的謀士，當屬諸葛亮，龐統，郭嘉，荀彧這些人了，其次可能屬于徐庶，周瑜，法正，程昱，陸遜，荀攸等人，最不濟的當屬蔣干，孫乾，簡雍等一些所謂的謀士。而吳用在三國中可以說是比最不濟的還要差，原因有二，其一，那些最不濟的，至少還是當時的有名之士，多少還有點官職，而吳用只是一個教書先生，落第學子；其二，吳用為人品行不端，無德且不忠不義，實在不配與三國名士相提并論。

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在回答這個問題之前，我們要搞清楚，把吳用放在三國，他應該和哪些人比較。在《水滸傳》第七十回“忠義堂石碣受天文”一節中，石碣所刻“天書”說的明白：“天機星智多星吳用”排在“天魁星呼保義宋江”、“天罡星玉麒麟盧俊義”之后，列第三位；第七十一回“梁山泊英雄排座次 ”一節則進一步明確了山寨排名，吳用位列梁山泊總兵都頭領二員即宋江、盧俊義之后，仍是第三位，名號是“掌管機密軍師” 。如果說宋江、盧俊義是梁山首腦，那么吳用就是首輔，也是首席智囊。從這個定位看，放之三國，吳用最適合的比較對象是諸葛亮、龐統、周瑜、司馬懿、陸遜等人，最起碼也應該和郭嘉、荀彧、賈詡、田豐、徐庶等人相比。

遺憾的是，吳用和這些位放在一起，無疑是星光皓月之比，恐將黯淡無光。

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首先，自身實力差距太大。《水滸傳》中吳用出場時有詩為贊，說他 “謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚” 。聽起來確也不凡，但作為首次小聚義“七星聚義”的關鍵人物，結合水泊梁山第三位的座次，這般人物首秀，怎么也得先聲奪人吧？所以，這一贊是福利贊，當不得真的。實際上，吳用只是財主家門館教授一枚。相比之下，諸葛亮出身瑯琊望族，常自比管、樂，與龐德公、徐庶、黃承彥為友，為水鏡先生所薦，一出場就為劉備定下跨荊、益，和諸戎，撫彝、越，結孫權，內修政理，再出秦川，先成鼎足，后圖中原的基本思路，天下大事，了然于心，這是何等胸襟和視野！再說周瑜，孫權贊周瑜有“王佐之資"，宋代陳淵則評價“當時人物如周瑜輩，蓋百世之士，若其它智勇紛出，莫可悉數” 。正史上稱其“性度恢廓”、“實奇才也” 。唐代追封古代名將六十四人，宋室追封古代名將七十二位，并分別為他們設廟享奠，其中都包括周瑜。其他幾位，與諸葛亮、周瑜或友或敵，以此揣度，實力亦不容小視，均非吳用可比，此處不再贅述。

其次，吳用性格缺陷明顯。具體來說，吳用少了點執著，多了些搖擺；少了點堅貞，多了些世故。吳用剛出場時，是跟著大哥晁蓋干的。從“七星聚義”到“智取生辰綱”，晁蓋都是主腦，吳用則是主要的謀劃者。按理說二人共同起家、出生入死，應該情比金堅，但宋江一入伙，吳用就發現宋江才是實力派，于是立刻、徹底地倒向宋江，和宋江一起架空了晁蓋。這事，做得不義氣。被招安后，梁山代表宋王朝征戰遼國，遼主耶律輝派人勸降梁山人馬，這時又是吳用首先動搖，謂宋江曰：“若論我小子愚意，棄宋從遼，豈不為勝，只是負了兄長忠義之心。”先被宋室詔安，又有降遼之意，比之宋江的“愚忠”，又有不如。再看諸葛亮、周公瑾、郭嘉等人，哪個不是為了自己的陣營鞠躬盡瘁、死而后已？就是不得已歸曹的徐庶，進得曹營，不也是為了舊主“一言不發”嗎？

第三，所馭良將、軍馬不能同日而語。梁山一百單八將各負絕藝不假，吳用把大小頭領、馬步三軍調遣的也算井井有條，但這些人中間有正規軍經歷的，也只有關勝、呼延灼、秦明、董平等少數人而已，就連林沖也只是沒有上過戰場的教頭，余皆江湖草莽或市井異士，單打獨斗或可一逞悍勇，若論謀略、養兵、扎營、布陣、攻守，都是外行。三國中這些智謀之士就不同了，他們分撥調定的是千軍萬馬，是如云猛將。如張飛這般劉備的股肱重臣，折服于龐統后也得“下席而謝”；自傲如關羽，欲與馬超比試，諸葛亮一紙書信，就讓他“自綽其髯而笑”，心平氣和地罷了兩虎爭斗之意，荊州也得暫保無憂，馭將之術可謂舉重若輕、揮灑如意。

至于調兵遣將的規模，梁山只是區區一山寨，除了兄弟齊心，還要靠水泊天險；三國則不同，諸葛亮、司馬懿等一令既出，動輒十萬數十萬、甚至百萬量級的軍馬供其差遣，沒有恢弘的氣度和萬人之上的韜略，恐怕做不到。

第四，面對的對手不同。吳用和他的梁山兄弟起初面對的是搖搖欲墜的宋王朝。其時大宋外有遼人侵界、金國虎視，內有方臘、田虎等各路農民起義，更兼朝廷有奸相蔡京等打著紹述新法的旗號賄賂公行、賣官鬻爵，宦官楊戩設“稻田務”收索民戶田契，可謂軍備松弛、積弱已久。被招安后，又先后拒遼國，征田虎、王慶、方臘，遼國面對的是宋、金聯手，已然式微，田虎、王慶、方臘和梁山一樣，都是起義軍。即便如此，梁山人馬也是慘勝，特別是征方臘，一百零八人竟然折了七十個弟兄。而三國呢？首先，三國是個戰亂時代，能生存下來的軍事力量都是強者；其次，曹、劉、孫三家都建立了成熟完整的國家體系，且互相征伐不斷，當三國互為對手時，哪家的戰斗力都是相當強悍的。

所以，以吳用的能力、德操，放到三國，怕是永無出頭之日。