《離騷》是著名詩人屈原所寫，此詩對學(xué)術(shù)界有哪些影響？他在什么背景下創(chuàng)作此作品的？ _離騷

《離騷》是我國文學(xué)史上重要的代表作品，其創(chuàng)作風(fēng)格上實現(xiàn)了現(xiàn)實主義和浪漫主義的完美結(jié)合，呈現(xiàn)了荊楚獨特的地域文化，研究屈原《離騷》的時代背景，對我國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作具有借鑒意義，本文在分析《離騷》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從其地域文化、社會背景和文化背景三個角度進行探究。

《離騷》是我國著名愛國詩人屈原的代表作品，無論是在創(chuàng)作風(fēng)格、情感表達方面，都對后世產(chǎn)生深遠的影響，魯迅先生在閱讀《離騷》后對其評價為“逸響偉辭，卓絕一世”，通過賞析《離騷》，讀者可以見證屈原偉大的理想抱負、獨立于世的高尚品格、憂國憂民的政治意識，整首詩詞流露出屈原對當(dāng)時社會的控訴，不僅具有很高的藝術(shù)研究價值，同時也具有歷史研究意義。

一、《離騷》作品內(nèi)涵分析

《離騷》是我國詩詞的重要代表作品，后世的詩詞創(chuàng)作或多或少都受《離騷》創(chuàng)作風(fēng)格、表達形式、修辭手法等，在我國文學(xué)史上占據(jù)泰斗的地位，研究《離騷》，在文學(xué)和歷史領(lǐng)域都有重要的影響。結(jié)合屈原忐忑的一生，經(jīng)歷了政治生涯的輝煌時期、流放時期，直至對統(tǒng)治者失去希望，以死明志，屈原無疑是一位偉大的愛國詩人，在其作品《離騷》中始終借用托物言志的表現(xiàn)手法，向君王剖析自己為國為民的愛國精神，想要實現(xiàn)理想大同社會的美好意愿，同時揭示了屈原見證國家有興盛走向衰微的矛盾心理。關(guān)于《離騷》的題目解釋，不同的學(xué)者提出了不同的見解，如史學(xué)家班固出提出“離，遭也；騷，憂也”，“離騷”就是指遭遇憂愁；錢澄之提出“離騷”是指當(dāng)屈原苦于不得志、理想抱負無法實現(xiàn)的心情寫照，屈原只能將自己的理想抱負用文字的形式表達出來，當(dāng)前我國學(xué)術(shù)界關(guān)于《離騷》的定義主要采用班固作為官方解釋。

結(jié)合《離騷》整部作品進行分析，可以發(fā)現(xiàn)其在構(gòu)思上十巧妙，用短短的兩千多字構(gòu)建虛擬和現(xiàn)實相結(jié)合的世界，在對《詩經(jīng)》中的神話人物和事件進行加工和改造，將現(xiàn)實世界折射生成天界，揭示自己“求天帝不得見”的苦悶心理此外整首作品可以分為兩部分，前部分以現(xiàn)實世界為主，通過回顧自身的成長經(jīng)歷和政治活動，點出屈原自身對國家的貢獻，以及對君王的“怒其不爭”，后半部分講述屈原對現(xiàn)實的逃避，企圖追求理想的社會，通過各種幻境的塑造，安慰自身精神世界，但最終還是幻滅，現(xiàn)實與虛幻世界的交替，讓屈原的內(nèi)心世界再度崩潰，不惜以身殉國。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠之時，還是流放中。《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠了他。他“憂愁幽思而作《離騷》” 。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從這首詩本身找證據(jù)是好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著主動的態(tài)度，不是“被放” 。此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。

總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的。而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不大忠實于史實，是有可能的。

2.主要內(nèi)容

《離騷》是一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，強烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。同時，它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達最直接、強烈的段落。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào) 。“余雖好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對此，作者堅定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

“眾女嫉余之蛾眉兮……競周容以為度”，寫群小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。“眾女”“時俗”兩詞，說明當(dāng)時社會環(huán)境一團糟，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，一味投機取巧，鉆營逢迎。面對如此污濁的、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”這一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾吐出來，震動人心。然而，作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”

接下來，“鷙鳥之不群兮，……夫孰異道而相安”，進一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不同不相為謀” 。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認識后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定地表白自己的信念——“伏清白以死直” 。“固前圣之所厚”，表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。《史記·屈原賈生列傳》里說屈原“博聞強志，明于治亂”，《離騷》里也稱引了不少詩史或傳說材料，可見作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進步政治理想的活生生的例子。

痛定思痛，作者對此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑。他后悔當(dāng)初沒有認清形勢，選準(zhǔn)道路，那么現(xiàn)在趕緊抽身退出還來得及吧!當(dāng)然，由進到退是要經(jīng)過一番內(nèi)心掙扎和斗爭的。“延佇”“步”“止息”等語，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。“蘭皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。”終于，詩人有了一個明確的想法：“進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”這一句既含有讓步，又帶著倔強。只求潔身自好，這是碰壁之后的讓步；“復(fù)修”“初服”，全然不顧自己獲咎之由正是自己太“好修”了，這是不計功利得失的倔強。以下“制芰荷以為衣兮，……芳菲菲其彌章”從各方面寫自己衣飾的高潔。作者不憚繁復(fù)地描述種種衣飾，意在表明他修身之嚴。讀起來，這幾句詩給人無限鄭重的感覺。其中，“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”和前面的“復(fù)路”是相應(yīng)的。最后，作者再次重申自己“獨好修以為常” 。“獨”字表現(xiàn)出作者認定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺態(tài)度，帶有一點自豪的味道。“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，堅信自己，至死不變。

對于這一部分，我們應(yīng)該把握以下幾點：

①屈原和楚懷王的矛盾。楚懷王賢愚不分，沒有主見，輕易聽信周圍群小的挑撥。有關(guān)詩句：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”

②屈原和群臣(主要指楚國舊貴族)的矛盾。群臣妒忌賢才，肆意對屈原造謠中傷；他們投機取巧，毫無原則。有關(guān)詩句：“眾女嫉余之蛾眉兮，……競周容以為度。”

③屈原和楚王、群臣產(chǎn)生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實中碰壁的根本原因。“舉賢授能”就是要任人惟才，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷；“循繩墨而不頗”就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán) 。這極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。屈原意識到楚國的危險處境，深知楚國只有改革政治，才能富強起來，才能與強秦抗衡。他一心為國家的前途考慮，群臣卻只顧自己眼前的利益，這就形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不能采納他的主張，疏遠了他。

④屈原的品格與精神。屈原潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅持真理，捍衛(wèi)理想。有關(guān)詩句：“民生各有所樂兮，……豈余心之可懲。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚。”

二、問題探究

1.節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷其未遠”，前后是否有矛盾？

第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠了他。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無變通、退縮的念頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是對這種心志的表白。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠”是就在政治活動中的進退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。

2.這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性？

①押韻。根據(jù)上古音韻系統(tǒng)，《離騷》是隔句用韻的。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝”里，“替”“茝”是韻腳；“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里，“錯”“度”是韻腳。

②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達一個完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。

③大量使用對偶句。可參見“研討與練習(xí)”第三題所舉的對偶句。

④多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。