架起民心相通的橋梁，《地球之極·侶行》得到多國官方點贊的背后( 二 ) _侶行

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比如疫情正在全球蔓延，沒有人或者國家能獨善其身，這是全人類與病毒之間的戰(zhàn)爭。只有共同戰(zhàn)勝疫情，人類才能安全，這更加凸顯了人類是一個休戚與共的共同體。
心靈更近
潤物無聲中傳遞直抵人心的力量
只有在相互欣賞和尊重前提下的真情實意表達，才能引發(fā)情感共鳴，《地球之極·侶行》第六季每到一處，以平實、樸素、真誠的視角，融入當?shù)孛袼罪L情和人文情感表達元素，尊重和考慮不同國家和地區(qū)的文化多樣性、價值多元性，努力打破語言、文化、經(jīng)濟社會發(fā)展水平以及生產(chǎn)生活方式等方面的壁壘，用易于被理解和接受的方式，形成與世界的和諧交融。
在東歐和俄羅斯的行程，除了有侶行過往經(jīng)歷的記憶，還有民族歷史的記憶，也有滿滿的溫暖和正能量。張昕宇、梁紅將自己對于中外文化的理解融會貫通，用當?shù)孛癖娤猜剺芬姷姆绞竭M行表達和交流。
比如在烏克蘭，他們帶去了“微笑零食機”，孩子們只需要一個微笑就能解鎖一包上好佳零食，他們用這種形式鼓勵當?shù)氐暮⒆觽兗词乖诤诎档娜兆永铮膊灰浳⑿拖ＭＴ诙砹_斯，在北極圈內(nèi)張昕宇、梁紅尋訪涅涅茨人，了解他們千百年來跟著馴鹿跑的游牧生活狀態(tài)，并嘗試和當?shù)厝艘黄鹕睿嬍称鹁印?br />

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在頓河畔的小城葉伊斯克，他們拜訪了一個馬戲團家族。一家祖孫三代十幾口人，開著大篷車帶著動物們遷徙、表演。一家人不管經(jīng)歷什么困難，都一直在一起流浪。而大篷車就是他們的家，馬戲團的那些動物們，實際上也是他們的家人。

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在北極苔原上，他們借助光影技術(shù)，在苔原上“復(fù)活”已經(jīng)滅絕的史前巨型生物——猛犸象，呼吁人們保護環(huán)境、保護動物。
在塞爾維亞，侶行團隊不僅找到了記憶中老電影里的情感紐帶，而且也看到了中國文化遍地開花。他們在塞爾維亞的河里，順水放下了用中塞雙語寫著“中塞友誼萬歲”蓮燈，并舉辦了一場“友誼音樂會”，來歌唱兩國長久以來的和善和友誼。

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可以說，《地球之極·侶行》第六季沒有采用上帝視角和宏大敘事，而是從普通人的視角出發(fā)，內(nèi)容涵蓋了衣、食、住、行這些和民眾生活十分貼近的主題，趨于生活化、日常化、大眾化，當?shù)厝瞬粫械骄嚯x感，從而在心理上產(chǎn)生參與感、交流感、認同感，盡可能地表達各國人民共通的情感，迎合現(xiàn)代人共同的心理需求并加入對全球性議題的思考。
在張昕宇看來，每一次的出發(fā)都懷著一份美好的發(fā)心，即有對大自然的敬畏之心，也有對世界人民的和善之心，他希望每一次出發(fā)都能講述感同身受的故事，讓受眾能從中獲得啟迪。

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后記
從宏觀層面來看，《地球之極·侶行》為跨文化、跨文明講述中國故事與講述世界故事提供了一種敘事可能，為各國人民交流對話搭建橋梁，為不同文明交流互鑒織就紐帶。
如今，人們相信文化輸出可以是更加多渠道、多元的、多形態(tài)的，《地球之極·侶行》發(fā)揮“民間文化使者”的作用，是展示中華文化的窗口，通過侶行夫婦張昕宇、梁紅的個人魅力與所思所想、所作所為，向世界展示更加多維立體的中國，讓世界更了解中國的發(fā)展，了解中國的文化。
從微觀角度而言，《地球之極·侶行》以較為生活化的情節(jié)與細節(jié)進行微觀敘事，由“小我”向“大我”和“共我”延展拓深，能夠更好地激發(fā)受眾的情感共通與價值共鳴，節(jié)目將個人化敘事與國際化表達結(jié)合起來，以“小而美”的故事、“煙火氣”的講述，讓世界更好地傾聽當代中國人的心聲。王麗明表示，無論世界風云如何變化，《地球之極·侶行》心懷祖國、放眼世界的心一直都沒變，而且還會一如既往地做好“民間親善使者”的交流和互動。
烏克蘭的向日葵，塞爾維亞的“友誼音樂會”，俄羅斯頓河旁小城“葉伊斯克”的馬戲表演，世界盡頭的游牧民族……多樣性的文化、文明在《地球之極·侶行》交匯綻放，各美其美、美美與共。讓我們一起傾聽文化跨越國界、溝通心靈、傳遞美好的故事，共同見證渴望美好的民心在此相通、相擁。