91精品国产手机在线-白筒袜嫩萝双腿之间乳白液体-青青操手机在线视频观看-日本中文字幕人妻日韩-日韩精品在线观看视频网站-天堂资源中文最新版在线一区-欧美专区一区二区三区-国产综合亚洲欧美在线-国产精品久久久久久福利69堂

  1. 首頁 > 生活百科 >

鮑照《擬行路難(其四)》閱讀答案及翻譯賞析

【鮑照《擬行路難(其四)》閱讀答案及翻譯賞析】擬行路難其四
鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流 。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難 。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言 。

1.下面對這首詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A.本詩開頭兩句中，作者恰當(dāng)?shù)剡\用了借代手法，用流向東西南北不同方位的“水”，代指社會生活中有著不同地位的人 。
B.本詩三、四兩句以宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并表明據(jù)此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶中求解脫的渴望 。
C.詩人一直在直接訴說自己的悲哀，胸中他積的塊壘無法借酒澆除，便著筆于從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰 。
D.詩的結(jié)尾寫人心非草木，不可能沒有感情，心中的憤懣似乎到了隨時都會爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了 。
E.作者從普通自然現(xiàn)象頓悟出了與之相類似的某種人生哲理，全詩托物寓意，突顯出含蓄不露、蘊籍深厚的藝術(shù)效果 。
2.清代沈德潛評價此詩說：“妙在不曾說破 。”這首詩表達了作者哪些思想情感？請結(jié)合詩句加以分析 。（6分）
參考答案
1.A C (A.不是“借代”，是“比喻”；C.“一直在正面訴說”錯 。（每選對一個得2分，選對兩個得4分）
2.①對不公平門閥制度的不滿 。②壯志難酬的憤懣不平 。③世路艱難忍氣吞聲的無奈與悲哀 。(每點2分，概括1分，分析1分；意思對即可；若有其他答案，言之成理亦可酌情給分 。)

二
1．下列對詩句的理解不正確的一項是()
A．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作 。
B．詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨 。
C．通過“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事 。
D．“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言 。”這是本詩的名句，寫出了底層人士及千千萬萬不得志者的內(nèi)心痛苦 。
答案：C

2．對《擬行路難(其四)》解說不正確的是()
A．鮑照，字明遠，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世 。
B．《擬行路難(其四)》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用 。
C．“瀉水置平地，各自東西南北流 。”這是個有名的比喻，水的流向各不相同，帶有偶然性，但四面流散卻是必然的 。
D．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩 。
答案：D

3．作者前面說“人生亦有命”，似乎他已心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實，事實是否如此？從哪里可以看出來？
答案：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高低不同的地勢而流向各方嗎？一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也由出身的貴賤、家庭社會地位的高低決定的嗎？乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實，其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度 。從第二個反問句“心非木石豈無感”可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身貴賤、地位高低，完全是由不合理的社會現(xiàn)實造成的 。

4．“瀉水”四句作者言不當(dāng)愁，接著寫借酒澆愁 。結(jié)合前幾句和作者身世經(jīng)歷，采用“知人論世”的方法談?wù)勈鞘裁礃拥某睿?br>答案：“瀉水”四句言不當(dāng)愁，接下去寫借酒消愁，但滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)幾杯酒能驅(qū)散的？“吞聲躑躅不敢言”，是說將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨吞咽下去 。“不敢言”三字蘊藏著無窮的含義，表明詩人所悲、所感、所激憤不平的并非一般小事，而是有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切 。

注釋
（1）鮑照（約415-470），字明遠，東海人 。鮑詩氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，常常表現(xiàn)慷慨不平的思想感情 。七言詩在鮑照那里有顯著的發(fā)展，對于唐代作家頗有影響 。《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，制造新詞，流行一時 。古辭和袁辭都不存 。鮑照擬作18首，歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤 。
（2）“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的 。瀉，傾,倒 。
（3）“舉杯”句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷 。斷絕，停止 。
（4）吞聲：聲將發(fā)又止 。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細致的事 。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前 。

譯文
就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的 。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢？
喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷 。
人心又不是木頭，石頭，怎么會沒有感情？聲將發(fā)又止，徘徊不前，我不敢再說什么了 。

創(chuàng)作背景
南北朝時期，群雄割據(jù)，社會動蕩 。當(dāng)時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實現(xiàn)個人價值，卻受到社會現(xiàn)實的壓制和世俗偏見的阻礙 。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗?fàn)幘?。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌的獨特風(fēng)格 。

賞析
《擬行路難》共十八首，主要抒發(fā)對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦 。也有描寫游子和思婦之作 。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗 。有五言、七言及雜言句 。
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠 。
詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象 。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境 。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理 。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中不同處境下高低貴賤的人 。“水”的流向，是地勢造成的，人的處境，是門第決定的 。因此起首兩句，通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性 。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢 。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也 。”這種筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情 。
接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白 。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫 。此句（安能行嘆復(fù)坐愁）運用了互問的寫法來寬慰自己 。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡 。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了 。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰 。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術(shù)效果 。
詩的結(jié)尾，作者才吐出真情 。“心非木石豈無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動于衷，無所感慨 。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達到了隨時都可能噴涌的程度 。盡情宣泄，放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了 。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了 。社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂 。社會現(xiàn)實對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了 。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚里，這正是人間極大的不幸 。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了 。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞 。
這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界 。從作者的表達情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊藉深厚 。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限 。”清代沈德潛評價說：“妙在不曾說破 。”準確地指明了這首詩的藝術(shù)特點 。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調(diào) 。
沈得潛說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁 。”
文章標(biāo)簽：



    推薦閱讀