曾感慨“人生自古誰無死” 耶律楚材抑郁而終
耶律楚材(公元1190年—公元1244年) ， 蒙古帝國大臣 。字晉卿 ， 號玉泉老人 ， 法號湛然居士 。蒙古名為吾圖撒合里 ， 意思是“長髯人” 。出身于契丹貴族家庭 ， 是遼太祖耶律阿保機的九世孫 。生于燕京(今北京) ， 三歲喪父 ， 隨母楊氏定居義州弘政(今錦州義縣) ， 十二歲入閭山顯州書院 。
遼金在與宋朝的戰(zhàn)戰(zhàn)和和中先后被中原文化同化 。蒙古人征服他們后起用了其貴族官僚 ， 這些官僚是最先讓蒙古貴族接觸漢制的先驅 ， 其中耶律楚材是最具代表性的 。
耶律楚材是契丹皇族的后裔 ， 遼朝東丹王耶律突欲的八世孫 。耶律突欲是契丹皇族中最早接受北宋文化的人之一 ， 他治理東丹 ， 一概采用漢法 。他對中原文化十分推崇 ， 有很厚的漢學功底 ， 契丹貴族內部動亂時他逃到中原度過了其后半生 。他的后代有一段時間也是在中原生活的 ， 后來才輾轉回到遼國并成為金朝的貴族 。漢學的影響一直在這個家族延續(xù)下去 。自耶律楚材的祖父起他們家世代為金朝的達官貴族 ， 常居燕京 。當時燕京是北方封建社會的經濟文化中心 ， 這里有深厚的漢文化的基礎 。這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶 ， 形成了讀書知禮的家風 。耶律楚材從小就受到了儒家思想的熏陶 ， 他的理想是按照儒家的學說來治理天下 。
耶律楚材秉承家族傳統(tǒng) ， 自幼學習漢籍 ， 精通漢文 ， 年紀輕輕就已“博及群書 ， 旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫(yī)卜之說 ， 下筆為文 ， 若宿構著”了 。初仕金 ， 為開州同知、左右司員外郎 。成吉思汗十年(1215) ， 蒙古軍攻占燕京 ， 成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經綸 ， 遂派人向他詢問治國大計 。據格魯塞《草原帝國》記載：“占領北京后 ， 在愿意支持蒙古統(tǒng)治的俘虜中 ， 成吉思汗選中一位契丹族王子耶律楚材 ， 他以‘身長八尺 ， 美髯宏聲’博得成吉思汗的喜愛 ， 被任命為輔臣 。這是幸運的選擇 ， 因為耶律楚材融中國高度文化和政治家氣質于一身 。像回鶻大臣塔塔統(tǒng)阿一樣 ， 他是輔佐亞洲新君主的最合適的人 。”他早已對腐朽的大金王朝失去信心 。面對干戈四起、生靈涂炭的神州大地 ， 他決定以自己的才華輔助成吉思汗 ， 拯救水深火熱中的人民 。十四年 ， 隨成吉思汗西征 ， 常曉以征伐、治國、安民之道 ， 屢立奇功 ， 備受器重 。二十一年又隨成吉思汗征西夏 ， 諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮 ， 使貪暴之風稍斂 。
窩闊臺汗即位后 ， 耶律楚材倡立朝儀 ， 勸親王察合臺(太宗兄)等人行君臣禮 ， 以尊汗權。從此更日益受到重用 ， 被譽為“社稷之臣” 。初執(zhí)掌中原地區(qū)賦稅事宜 ， 建議頒行《便宜一十八事》 ， 設立州郡長官 ， 使軍民分治;制定初步法令 ， 反對改漢地為牧場;建立賦稅制度 ， 設置燕京等處十路征收課稅所 。窩闊臺汗三年(1231) ， 任中書令(宰相) 。此后 ， 他積極恢復文治 ， 逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張 。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮 ， 創(chuàng)舉頗多 。主要有保護農業(yè) ， 實行封建賦稅制度;改革政治體制 ， 提拔重用儒臣;反對屠殺生命 ， 保護百姓生命;禁止掠民為驅 ， 實行編戶制度;反對撲買課稅 ， 禁止以權謀私;主張尊孔重教 ， 整理儒家經典 。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式 ， 采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理中原 。使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉為和平的盛世 ， 使先進的中原封建農業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展 ， 也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎 。
耶律楚材還主張用孔孟之道作為治國之民的原則 ， 還用儒士來擔任各級官吏 。耶律楚才不愧為“治天下匠” ， 為蒙古國的發(fā)展做出了重要貢獻 ， 是促進蒙古貴族接受中國傳統(tǒng)文化的第一人 。蒙古人為了紀念耶律楚材的功勞 ， 專門為他修建了祭祠 ， 至今還保存在北京頤和園里 。
提起名句“人生自古誰無死” ， 相信大多數人會不假思索地想起文天祥 ， 想起他面對蒙古人的威逼利誘 ， 在生死面前作出的震撼千古的回答——“留取丹心照汗青” 。但鮮為人知的是 ， “人生自古誰無死” ， 最早并非出自文天祥的《過零丁洋》 ， 起碼 ， 稍早一些的《嶧山書懷》詩中 ， 就有該句 。
嶧山 ， 位于山東省鄒城市東南12公里處 ， “孔子登東山而小魯”中的“東山” ， 說的就是它 ， 素有“岱南奇觀”之譽 。歷代文人多有吟詠 。田振鐸、劉玉平等人所編的《嶧山新志》(濟寧新聞出版局 ， 1993年)中 ， 收錄耶律楚材《嶧山書懷》詩二首 ， 其一云：“人生自古誰無死 ， 最惱苦樂由他人！望極天涯路漫漫 ， 才如江湖命如絲 。賢愚千載知誰是？唯有流水自來去 。忽聞鄒嶧仙境妙 ， 踏破鐵鞋走天奇 。”
耶律楚材 ， 我國古代著名政治家 ， 生于金明昌元年(1190年) ， 卒于乃馬真后三年(1244年) 。在其逝世30多年后 ， 文天祥始作《過零丁洋》 ， 因而 ， 耶律楚材的創(chuàng)作毫無疑問要早于文天祥 。
【曾感慨“人生自古誰無死” 耶律楚材抑郁而終】耶律楚材 ， 家世復雜 ， 其八世祖為遼丹東王 ， 父親耶律履官至金國尚書右丞(耶律履任右丞時 ， 曾于承安五年 ， 偕部下登嶧山 ， 并題壁留念) ， 而自己又投靠了滅掉金國的蒙古國 ， 追隨成吉思汗平定四方 ， 太宗時官至中書令 。盡管他深受蒙古兩代君主的信任 ， 政績卓著 ， 且精通佛理 ， 似乎并不畏懼死亡 ， 但面對蒙古貴族的歧視和非議 ， 仍深感“才如江湖命如絲” 。登上父親曾經游歷過的嶧山 ， 他觸景生情 ， 于是發(fā)出了“人生自古誰無死 ， 最惱苦樂由他人”的感慨 。1241年 ， 太宗駕崩 ， 第二年 ， 乃馬真后稱制 ， 耶律楚材不再被信任 ， 兩年后抑郁而終 ， 享年五十四歲 。
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