鼎鏡之爭啊哈～ _之爭

炊煙裊娜，翠樹臨溪，霧繞林間。在遠古的力量召喚我，消散的神話再生之前，現在的時代如何承載你，只能到達遙遠的未來。我是眾鳳紋銅鏡，來自西漢的銅鏡。由于人類對歷史的發掘，現在的我在河南省博物院。銅鏡始于金石并用期，興于戰國，盛于漢唐，衰于宋元。銅鑒盛行于春秋戰國之際，戰國之后被稱為銅鏡，宋時被稱為照子。與貫穿時代相比，我似乎目睹了所謂人口王朝的交替，真的是悲傷、嘆息、喜悅、悲傷。如果不是人類的發掘，睡著的我們什么時候能再次看到陽光呢

能鳳紋銅鏡:九鼎哥哥啊，你說的對啊，真的要感謝可愛的人啊

【鼎鏡之爭啊哈～】這九鼎八桂哥哥，比我大幾個小時啊。比我先來這家博物院。哥哥啊，出生在夏季文明和中華民族的重要發源地中原地區，夏、商、星期三代在這里融合，培育出輝煌的青銅文化。1996年河南新鄭出土的鄭漢古城遺址，年代為春秋時期。九件銅鼎紋飾相同，大小依次遞減，最大的一件通高54.5厘米，最小的一件也有47.5厘米，八件銅簋形制相同，紋飾相近。九鼎的傳奇在中國歷史悠久，是國家政權的象征。周代在繼承和發展夏商以來的禮制基礎上，等級宗法制度更加堅定，有資格享受九鼎的只有天子。但是到了春秋時期，王室衰退，國家蜂擁而至，諸侯公卿紛紛擺脫了傳統禮制的束縛，專橫的行為逐漸普遍。九鼎哥哥來自春秋時代的諸侯國鄭國，同類九鼎系列禮器在鄭韓故城出土了5套以上，充分說明了當時禮物崩潰的情況。哥哥的生活狀況不輕松啊。”