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景忠山傳統廟會是哪兒的民俗嗎？景忠山傳統廟會介紹

景忠山傳統廟會是河北唐山遷西縣的民俗
景忠山傳統廟會是哪兒的民俗嗎？景忠山傳統廟會介紹
在景忠山所有的民俗活動中，規模最大、影響最為廣泛的就是每年農歷四月十八和十月十五的兩次傳統廟會 。可以這樣說，廟會因景忠山而越辦越火，景忠山以廟會而名揚八方 。
廟會，亦稱廟市，是古代市集的形式之一，它是一種融宗教文化、商業貿易為一體的綜合性活動 。這種形式早在唐代就已經存在，一般選在寺廟或其附近舉行，它是古人借助廟會進行商業貿易、人員往來和信息傳遞的最重要的形式之一 。景忠山的廟會歷史久遠，它誕生發展于明朝中后期，輝煌鼎盛并貫穿于整個清代，發展到今天依然歷久不衰，并逐步走向規范和成熟 。
景忠山供奉的主神是道教神仙碧霞元君 。相傳，農歷四月十八是碧霞元君的生日，十月十五是碧霞元君的元齋日 。碧霞元君是一位全職萬能的神仙，她在百姓心目中享有至高無上的地位，人們為了表示對她的崇敬，就選定這兩個有特殊意義的日子，舉行大型的祭祀活動，來頌揚她的神德及福祉 。
在廟會日期的選定上，各地因為供奉的神仙不同，因此廟會的舉行時間也不一樣，而且即便供奉同一尊神，不同的地域舉辦廟會的時間也不盡相同，這個原因主要是根據當地的季節氣候而決定 。就景忠山廟會而言，古代這里以農耕為主，一切活動都要圍繞農作物的生長周期來確定 。四月份，這里萬物復蘇，天氣變暖，蝸居了一冬的人們，很想設計安排一個活動來放松一下精神，而且此時春播尚早，正是農閑時節；而十月十五的廟會，秋收已過，剛人冬季，漫長的冬閑也要尋找些色彩來點綴生活 。于是，人們選擇了這個時候來祭天神、辦廟會 。所以說，廟會是敬神娛人，人神同樂的一種活動 。
景忠山的廟會一般是五天，所有的民俗活動到第三天達到0 。當然，廟會最重要的活動就是上山進香 。那些來自天津、北京、山西、內蒙等路途較遠的香客，提前出發，算好行程，趕在廟會前到達景忠山，投宿到山下的客店 。第二天早起洗漱停當，略進素食，潔衣整冠與附近眾多的香客會集在一起 。四面八方的香客都懷著一顆虔誠之心，三五成群，啟程上山 。據史料記述：“天雖未曙，山上進香人，燈火蟬聯四十里，如螢火數斛，放之山間，燃山熠谷，目眩久之 。”
為了方便那些老弱病殘者朝拜碧霞元君，碧霞宮還專門制作了一尊用騰條編成的輕身元君塑像：每到廟會時，人們就把它抬下山來，供人們朝拜，廟會后再抬上山擺在原身像前 。與此同時，山上各個寺廟宮觀都要舉行各種形式的法會，為香客們誦經祈福，保佑平安 。
趕廟會一般講究連續燒香三年，中間無特殊情況不得間斷，而許下的愿望實現后，還要上山燒香還愿，感念神恩，這就是廟會規模越來越大、參與人數越來越多的主要因素 。
廟會的另一個主要民俗活動就是唱社戲 。社，祭祀場所 。景忠山作為一座神山，酬神社戲是廟會活動的重要內容，一般要唱滿五天為止 。唱戲的費用由本地商會牽頭，各商號或善士贊助，自愿點戲公演，演出的都是一些群眾喜聞樂見的劇目 。下山的人們在給元君敬完香后，像完成了一件大事一樣，心清氣爽，都興致勃勃地圍攏在戲臺前，津津有味地欣賞著戲中人物的悲歡離合 。
香會也是廟會活動的主要內容之一 。一般由附近村莊人員組成，每村一個，人數不等 。內容包括跑旱船、抬桿、舉桿、扭秧歌，形式豐富多樣 。到廟會正日子，按抽簽順序在山下打場表演比賽，然后集體到山上敬香，奉上香資，然后僧人就會將這個香會的基本情況，刻在一個一尺長短的會碑上，擺放于會碑亭內，這樣就會給這個香會及全村帶來好運 。但是，如果某會連續三年不來朝山，僧人就會將會碑推下山去，表示今后不再接納此會 。所以，各村都很重視這個活動，力求在行頭、演技、香資等方面超過其他香會，以此顯示這村的實力和會首的能力 。
除此之外，廟會期間還有皮影戲、踩高蹺、拉洋片、變戲法等活動貫穿其中，可以說無奇不有，無所不含 。這種約定俗成的廟會規儀就這樣經歷了數百年，一直延續了下來 。
【景忠山傳統廟會是哪兒的民俗嗎？景忠山傳統廟會介紹】進入到上個世紀九十年代初，景忠山進行大規模的開發建設，發展旅游，振興經濟，一度停辦的景忠山廟會于1993年又重新舉辦，每屆廟會都賦予它全新的主題，注入嶄新的內容 。廟會的規模日漸擴大，影響越來越廣，特別是最近的幾屆廟會，每屆都有1000多家經營攤點，20多個大型文藝團體，100多個商業組織參加廟會商貿和演出活動，各地游客來趕廟會者成千上萬，人山人海 。廟會期間，當地的車站、商場、旅店、飯店到處顧客盈門，生意興隆，可謂一業帶來百業興 。
景忠山廟會通過其歷史的影響和豐富多彩的形式，把廣大的游客聚攏在一起，人們從這里購物、觀賞、交流、洽談，獲得了精神和物質上的滿足，其樂融融，一片祥和升平的景象 。現在，景忠山以“廟會為題，旅游搭臺，經貿唱戲，繁榮經濟”的發展思路已經確立，這種獨特的廟會經濟和廟會旅游模式，已越來越受到社會各界的認同和廣大游客的青睞 。

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