元宵節(jié)活動(dòng)之踩高蹺和舞獅
踩高蹺簡(jiǎn)介
踩高蹺 ， 是民間盛行的一種群眾性技藝表演 。高蹺本屬我國古代百戲之一種 ， 早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn) 。我國最早介紹高蹺的是《列子.說符》篇：“宋有蘭子者 ， 以技干宋元 。
宋元召而使見其技 。以雙枝長(zhǎng)倍其身 ， 屬其脛 ， 并趨并馳 ， 弄七劍迭而躍之 ， 五劍常在空中 ， 元君大驚 ， 立賜金帛 。”從文中可知 ， 早在公元前五百多年 ， 高蹺就已流行 。
【元宵節(jié)活動(dòng)之踩高蹺和舞獅】表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走 ， 還能跳躍和舞劍 ， 高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種 ， 最高者一丈多 。據(jù)古籍中記載 ， 古代的高蹺皆屬木制 ， 在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn) ， 以便放腳 ， 然后再用繩索縛于腿部 。
表演者腳踩高蹺 ， 可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作 。北方的高蹺秧歌中 ， 扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等 。表演者扮相滑稽 ， 能喚起觀眾的極大興趣 。
南方的高蹺 ， 扮演的多是戲曲中的角色 ， 關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有 。他們邊演邊唱 ， 生動(dòng)活潑 ， 逗笑取樂 ， 如履平地 。據(jù)說踩高蹺這種形式 ， 原來是古代人為了采集樹上的野果為食 ， 給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng) 。
舞獅簡(jiǎn)介
舞獅子 ， 是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù) ， 每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典 ， 民間都以獅舞前來助興 。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期 ， 南北朝時(shí)開始流行 ， 至今已有一千多年的歷史 。
據(jù)傳說 ， 它最早是從西域傳入的 ， 獅子是文殊菩薩的坐騎 ， 隨著佛教傳入中國 ， 舞獅子的活動(dòng)也輸入中國 。獅子是漢武帝派張騫出使西域后 ， 和孔雀等一同帶回的貢品 。
而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲” ， 也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì) ， 后來傳入民間的 。兩種說法都各有依據(jù) ， 今天已很難判斷其是非 。不過 ， 唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng) 。
唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子 ， 高丈余 ， 各衣五色 ， 每一獅子 ， 有十二人 ， 戴紅抹額 ， 衣畫衣 ， 執(zhí)紅拂子 ， 謂之獅子郎 ， 舞太平樂曲 。”
詩人白居易《西涼伎》詩中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎 ， 西涼伎 ， 假面胡人假獅子 。刻木為頭絲作尾 ， 金鍍眼睛銀帖齒 。奮迅毛衣擺雙耳 ， 如從流沙來萬里 。”詩中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景 。
在一千多年的發(fā)展過程中 ， 獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格 。北派獅舞以表演“武獅”為主 ， 即魏武帝欽定的北魏“瑞獅” 。小獅一人舞 ， 大獅由雙人舞 ， 一人站立舞獅頭 ， 一人彎腰舞獅身和獅尾 。
舞獅人全身披包獅被 ， 下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴 ， 人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體 ， 它的外形和真獅極為相似 。引獅人以古代武士裝扮 ， 手握旋轉(zhuǎn)繡球 ， 配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅 。
獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下 ， 表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧 ， 并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作 。南派獅舞以表演“文獅”為主 ， 表演時(shí)講究表情 ， 有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作 ， 惟妙惟肖 ， 逗人喜愛 ， 也有難度較大的吐球等技巧 。
南獅以廣東為中心 ， 并風(fēng)行于港澳 ， 東南亞僑鄉(xiāng) 。南獅雖也是雙人舞 ， 但舞獅人下穿燈籠褲 ， 上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞 。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具 ， 身穿長(zhǎng)袍 ， 腰束彩帶 ， 手握葵扇而逗引獅子 ， 以此舞出各種優(yōu)美的招式 ， 動(dòng)作滑稽風(fēng)趣 。
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