麥冬要不要去心，麥冬去心和不去心有啥區(qū)別 _要去

麥冬去心的說法屬于中醫(yī)糟粕，其實麥冬去心和不去心沒啥區(qū)別，帶心麥冬清心火的效果反而更好，所以現(xiàn)代中醫(yī)都改用帶心麥冬了。

麥冬去心之說最早見于陶宏景所著的《名醫(yī)別錄》，說麥冬如果不去心會令人心煩。

陶宏景的這種說法屬于中醫(yī)糟粕，他們認為沒有心的人不知道心煩，沒有心的藥也不會導(dǎo)致人心煩，所以遠志是要去心的，麥冬也是要去心的。

后來，民間老百姓將陶宏景的說法繼續(xù)發(fā)揮光大，并且編成了順口溜到處流傳，說“麥冬不抽心，咳斷背梁筋” ，其實這只是民間說法，不足為據(jù) 。

用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看陶宏景的說法，實屬可笑。

我國古代的許多醫(yī)家也都反對麥冬去心，如吳鞠通每次使用麥冬都有意標注不去心，他說帶心的麥冬可以直清心經(jīng)之熱，也就是可以清心火。

《金匱要略》中的著名方劑“麥門冬湯” ，是用來止咳的，雖然沒有明確標注必須使用帶心麥冬，但也沒有說麥冬需要抽心后使用。

明末時期的中醫(yī)泰斗張錫純，對麥冬去心的說法也不屑一顧，他有一個治療咳嗽和肺結(jié)核的著名秘方，叫做“參麥湯” ，配方中的麥冬就專門標注要使用帶心麥冬。

【麥冬要不要去心，麥冬去心和不去心有啥區(qū)別】綜上所述，麥冬去心的說法根本毫無科學(xué)依據(jù) ，所以我國藥典沒有采用這種說法，僅將帶心麥冬納入藥典記載。

麥冬要不要去心，麥冬去心和不去心有啥區(qū)別