“八仙過(guò)海”說(shuō)的是哪八仙？ _八仙

八仙過(guò)海是一種流傳最廣的漢族民間傳說(shuō) 。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)海》中。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)"八仙過(guò)海、各顯神通"或"八仙過(guò)海、各憑本事"的起源。后來(lái)，人們把這個(gè)典故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅。

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漢鐘離，原復(fù)姓鐘離，名權(quán)，字云房，后改名為覺(jué)，燕臺(tái)人，字寂道，號(hào)和谷子，又號(hào)正陽(yáng)子。相傳誕生時(shí)，異光數(shù)丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點(diǎn)化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾，最后與其兄簡(jiǎn)同日升天，度呂洞賓而去。有關(guān)其神仙傳說(shuō)，起于五代、北宋。《宣和書(shū)譜》卷十九："神仙鐘離先生名權(quán)，不知何時(shí)人。而間出接物，自謂生于漢。呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮。"后遂稱"漢鐘離"而不名。鐘離權(quán)逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風(fēng) 。

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張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居于恒州條山，唐武則天時(shí)自稱已數(shù)百歲。武后召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，這頭毛驢每天能夠行走幾萬(wàn)公里，到達(dá)目的地后，他就把毛驢象紙一樣折疊起來(lái)，存放在自己的行李中。又因?yàn)樗?jīng)常手中拿著竹子做的一種說(shuō)唱用具，所以后世人們就把他看作是"道情"（中國(guó)民間的一種說(shuō)唱藝術(shù)）的祖師。唐玄宗時(shí)，派使者請(qǐng)他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號(hào)通玄先生。

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韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道，追隨呂純陽(yáng)，后登桃樹(shù)墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時(shí)，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學(xué)道，韓愈則勉韓湘子棄道從學(xué) 。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數(shù)斗不竭。又以盆覆土，開(kāi)花兩朵，上有金字之聯(lián)：云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。后來(lái)，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經(jīng)藍(lán)關(guān)，值大雪，馬憊于道。韓湘子冒雪而來(lái) 。韓愈問(wèn)其地，即藍(lán)關(guān)，嗟嘆韓湘子預(yù)言之靈驗(yàn) 。后韓湘子護(hù)愈抵任，復(fù)隨愈移袁州，最后度其叔韓愈入道。

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鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽(yáng)，或名洪水，小字拐兒，自號(hào)李孔目。曾遇太上老君得道。神游時(shí)因其肉身誤為徒弟火化，游魂無(wú)所依歸，乃附一餓死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱"鐵拐李" 。

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呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離于爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢(mèng)見(jiàn)自己中進(jìn)士、當(dāng) 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒倏忽醒來(lái)，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。有關(guān)他的神話傳說(shuō)，大概最早起于北宋岳州一帶。小說(shuō)、戲曲中反映其故事很多。

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何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時(shí)，入山采茶，遇呂洞賓。后又夢(mèng)見(jiàn)神人教餌云母粉，遂誓不嫁，往來(lái)山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來(lái)服侍母親。后尸解仙去，是世傳八仙中唯一的女性，原型為一個(gè)容貌非凡的女性，經(jīng)常手持荷花。

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藍(lán)采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見(jiàn)于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌于城市乞討，手持大拍板長(zhǎng)三尺余，似醉非醉，踏歌云"踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭"，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。

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曹國(guó)舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國(guó)舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見(jiàn)于人而隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化，曹國(guó)舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。

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八仙過(guò)海的故事：

相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋人水中，借助寶物大顯神通，傲游東侮。

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八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗，東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn) 。東海龍王請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，仙緊隨在后，安然無(wú)恙。四海龍王見(jiàn)狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，正在這時(shí)，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn) 。