龍爪手出現(xiàn)過兩次，一次喬峰，一次少林和尚，龍爪手為何人所創(chuàng)？ _喬峰

龍爪手源于道家古本《靈寶龍蹺經(jīng)》，是繼"參合指"后而修習(xí)的指力功。慕容家先祖慕容龍城以慕容家傳武學(xué)內(nèi)功為基礎(chǔ)，根據(jù)《靈寶龍蹺經(jīng)》中的修脈，內(nèi)功之法，融合手訣、精妙指法參合指、借力打力之技而成的一門指力功法，后被記載于少林七十二絕技之中。

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慕容龍城生于五代之末的遼東黃龍府，黃龍府又名龍城，故而起名慕容龍城。慕容龍城自小以勇敢干練而聞聲，更是不忘復(fù)國大燕之祖上遺訓(xùn)，弱冠之年便可與武林豪杰爭鋒，從而縱橫江湖，天下更無敵手。

慕容龍城召集天下江湖好漢，暗自積蓄力量，舉棋布局，只待天下大亂，便可乘勢而起，逐鹿中原，復(fù)國大燕，怎奈冥冥之中自有定數(shù)，卻被趙匡胤率先一步建立了大宋王朝。

慕容龍城雖有復(fù)國之心，但慕容家族卻人丁單薄，在此生復(fù)國無望之下，又恐成為大宋眾矢之的，于是化名逍遙子，創(chuàng)立逍遙派，廣收門徒，意圖為后代復(fù)國做準(zhǔn)備。

大弟子天山童姥，常駐天山縹緲峰靈鷲宮，控制武林旁門左道之人，以供驅(qū)使。

二弟子無崖子，坐鎮(zhèn)中原，觀察天下的一舉一動。

【龍爪手出現(xiàn)過兩次，一次喬峰，一次少林和尚，龍爪手為何人所創(chuàng)？】三弟子李秋水，西入西夏，憑美貌與媚術(shù)當(dāng)上了西夏景宗李元昊的皇妃，隨后控制了西夏一品堂。

四弟子李滄海，嫁入姑蘇慕容世家，輔佐世子，以備他日繼承大統(tǒng) 。

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慕容龍城一切布置妥當(dāng)之后，然后打造七寶指環(huán)，作為復(fù)國起兵的信物，就待大宋江山震動，或有內(nèi)憂外患之時，便可乘勢而起。

但是，北宋開國之后，國泰民安，四海升平，短時內(nèi)根本無亂象。慕容龍城決定暫時歸隱，專心研習(xí)大道無為、道法自然與宇宙萬物本源及賴以生存的聯(lián)系，于是將掌門職位傳與無崖子，七寶指環(huán)也讓其暫時代為保管。

西出函谷關(guān)時，慕容龍城無意中得到道家古本《靈寶龍蹺經(jīng)》。慕容龍城見《靈寶龍蹺經(jīng)》中所記載的指力功，神奇精奧，舉世無匹，不僅遠(yuǎn)勝家傳武學(xué)參合指，就是與大理段氏的六脈神劍相比，也毫不遜色。

慕容龍城一時興起，決心將自己家傳武學(xué)參合指與《靈寶龍蹺經(jīng)》中所記載的指力功相融合，創(chuàng)出世上最強的指力功法。

就在慕容龍城苦心研習(xí)武學(xué)時，逍遙派的弟子們卻開始了畢生糾纏的癡愛苦斗。

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當(dāng)初慕容龍城看到李秋水、李滄海姐妹倆孤苦伶仃，卻是練武奇才，而出于隱側(cè)之心，收其為徒，那里會料到她倆竟是南唐后主李煜的后人。

當(dāng)初，宋軍攻破南唐都城江寧，后主李煜出城受降，南唐滅亡，其孫李正言有兩女姐姐李秋水，妹妹李滄海，流落江湖。

姐妹兩人拜慕容龍城為師后，習(xí)得了逍遙派的絕世武學(xué) 。但隨著年紀(jì)的增長，尤其在無意中得知，南唐亡國后曾留下富可敵國的寶藏后，竟有了效仿武后當(dāng)朝，復(fù)國南唐的念頭。

當(dāng)慕容龍城歸隱后，姐妹兩人覺得時機已經(jīng)成熟，決定設(shè)法得到無崖子手中的七寶指環(huán)，之后號令群雄，復(fù)國南唐。

首先李秋水色誘無崖子，甚至不惜為其生下女兒李青蘿，希望能得到七寶指環(huán)，但無崖子緊遵師命，將七寶指環(huán)嚴(yán)加保管，不讓其所得。

苦戀無崖子的天山童姥，雖然知道李秋水與無崖子逾墻窺隙，顛鸞倒鳳，但還是時時糾纏無崖子。李秋水唯恐節(jié)外生枝，破壞自己的好事，于是在其練功的緊要關(guān)頭，背后大嚇一聲，以至天山童姥走火入魔，身體停止了發(fā)育，永遠(yuǎn)保持在六歲孩童的模樣。

誰料始亂終棄的無崖子竟移情別戀，喜歡上了相貌與李秋水相似的妹妹李滄海，甚至用玉雕成已為人婦李滄海的模樣，已解相思之苦。

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李秋水見得到七寶指環(huán)已經(jīng)無望，失望之余，更將無崖子的二弟子丁春秋勾搭上手，準(zhǔn)備強搶。

兩人突然向無崖子發(fā)難，強搶七寶指環(huán)，結(jié)果無崖子被打下山崖，生死未卜，指環(huán)終不得。

之后，李秋水將女兒李青蘿帶往姑蘇慕容世家居所，托付于妹妹李滄海，為掩人耳目，李青蘿叫丁春秋為爹，自己則返回西夏，而丁春秋則遠(yuǎn)赴西域創(chuàng)立了星宿派。

李秋水回到西夏后，意欲通過西夏一品堂，發(fā)動朝堂政變，達(dá)到控制西夏的目的，然后改朝換代，復(fù)國南唐。

不料西夏發(fā)生內(nèi)亂，李秋水與李元昊之子李諒祚皇位被內(nèi)戚架空，自己皇后也被免，無奈之下，又返回姑蘇。

李滄海自從嫁給慕容世子后，漸漸對復(fù)國南唐已無奢念，更愿意一家聚于庭前,平平淡淡，共享天倫。

當(dāng)李秋水怒斥李滄海忘了昔日誓言，但李滄海心意已決，默不作聲。李秋水惱羞成怒，聯(lián)合丁春秋發(fā)難于李滄海。

李滄海與慕容世子奮力反擊，但姑蘇慕容四大家臣卻被丁春秋用逍遙派北冥神功改編而成的化功大法重創(chuàng) 。李滄海夫婦兩人不是敵手，只得求救于平素素有往來的少林玄空大師。

少林達(dá)摩院大殿之上，玄空大師不慎被丁春秋的連珠腐尸功所傷，正待丁春秋準(zhǔn)備用化功大法化去玄空大師一身武學(xué)時，慕容龍城突然趕到。

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原來，慕容龍城神功大成出關(guān)后發(fā)現(xiàn)，無崖子與李秋水茍且之事，竟徹底破壞了自己多年來的精心布置，更惱自己所做的一切居然成了李秋水復(fù)國南唐的嫁衣，便有了要除掉李秋水之心。

丁春秋見祖師駕到，嚇得轉(zhuǎn)身而逃，李秋水雖也驚愕，但也不得不硬著頭皮與師父交起手來。李秋水那里是慕容龍城的對手，只一個回合，李秋水便被慕容龍城的北冥神功吸干了內(nèi)力，身體猶如面條般緩緩倒下。

就在慕容龍城準(zhǔn)備掌擊李秋水天靈之時，掃地僧從天而降。此時的慕容龍城早已怒火中燒，直接上去就是北冥神功，欲吸掃地僧的內(nèi)力，但掃地僧一動不動，任憑他吸，那料掃地僧的內(nèi)力太過雄厚，引發(fā)了海水倒灌入江河的景象，慕容龍城竟差點陣亡。

隨后，慕容龍城使出了賴以成名的絕技"斗轉(zhuǎn)星移"，掃地僧還是面帶微笑站在那里，以至這種借力打力之技，猶如泥牛入海，悄無聲息，更似道家無為之態(tài) 。

最后，慕容龍城用《靈寶龍蹺經(jīng)》與參合指融合的指力功法，抓向掃地僧，不料掌到掃地僧前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，隨著幾聲嗤嗤的響聲，掌上指尖的力道便散得無形無蹤，卻也不反彈而回。

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慕容龍城大吃一驚，但見掃地僧輕輕拍出一掌，正好擊在慕容龍城腦門正中的"百會穴"上，隨即用易筋經(jīng)化去了慕容龍城所有的功力，廢掉了北冥神功，而后將自己的功力與少林易筋經(jīng)黑級浮屠傳給了慕容龍城，讓他去自己領(lǐng)悟王圖霸業(yè)皆是空的境界。

這時候，慕容龍城才明白了掃地僧“求而不得未必是遺憾”苦心，隨后大徹大悟，落發(fā)為僧，跟隨掃地僧修行，法號“靈門大師” 。

掃地僧見慕容龍城所使指法特別奇特，于是以其俗姓而命名龍爪手，并記錄在少林七十二絕技之中，交于少林戒律院專研，后整理出共三十六式，從此龍爪手從道家轉(zhuǎn)到了佛門。

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龍爪手為練習(xí)擒拿所需指力的重要功夫,又稱擒拿手，屬于少林七十二絕技之一，也為少林寺秘傳指功真諦。

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在金庸的武俠小說中，龍爪手頻頻出現(xiàn)，比如《天龍八部》中，喬峰從少林玄苦大師那里學(xué)得了龍爪手這門絕技，在與包不同過招時，被王語嫣看出端倪，當(dāng)時王語嫣叫道：“好一招‘龍爪手’‘搶珠三式’！包三哥，他左肘要撞你胸口，右掌要斬你腰脅，左手便抓你的‘氣戶穴’，這是‘龍爪手’中的‘沛然有雨’！”

再比如《倚天屠龍記》中，少林空性和尚曾在光明頂之戰(zhàn)中以龍爪手對戰(zhàn)張無忌，讓對方避之不及；而陳友諒也曾用此功和宋青書比武。

那么屢次被金庸借用的少林絕學(xué)“龍爪手”，到底為何人所創(chuàng)呢？

南北朝時，天竺僧人菩提達(dá)摩到中國，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。

有道是天下武功出少林，這說的是少林寺的武學(xué)博大精深，種類繁多，尤其是少林七十二絕技，更是少林寺自建寺以來陸續(xù)收集的威力強大的武學(xué)絕技！

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就說這“龍爪手”這門少林絕技的創(chuàng)立，跟當(dāng)時社會時時發(fā)生的戰(zhàn)爭息息相關(guān)，因為早期社會的青銅武器太次，遇到盾牌砍多了會變彎，也容易鈍；但如果加強硬度使其鋒利，又容易斷。在這種情況下，徒手搏擊勢必成為戰(zhàn)斗的重要手段，而龍爪手這種武學(xué)也就順勢被人創(chuàng)立。

據(jù)傳最早創(chuàng)立“龍爪手”這門絕學(xué)的只是一名普通士兵。此人因為記憶力極差，根本記不住任何兵器招式，但心性堅韌，耐力極強，所以放棄了兵器，轉(zhuǎn)而專門練習(xí)爪功。經(jīng)過一番摸索和苦練，還真被他將“龍爪手”練至大成，達(dá)到了抓樹留痕，抓肉成洞的威力，在戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要作用，擋者非死即傷。

這名士兵憑借龍爪手很快就建立了軍功并升任將軍職位，可惜他效力的國家最后覆滅，心灰意冷的將軍干脆剃度出家少林寺，法號圓空。

自此，圓空大師創(chuàng)立的“龍爪手”被正式列為少林七十二絕技之一，直到明代弘能法師將這門武學(xué)發(fā)揚光大，他以一雙鋼爪鏟除邪惡，行俠仗義，在江湖上留下了很多美名。而近代少林高僧海燈法師更以擅長“龍爪手”而名揚海內(nèi)外！

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社會發(fā)展到今天，我們通常只講究“以德服人”，圓空大師創(chuàng)立的龍爪手已經(jīng)毫無用武之地，只能散見于各類武俠小說中了！朋友們認(rèn)為是這樣嗎？

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在金庸武俠中，出現(xiàn)過很多武功，有些武功是金庸杜撰的，有些是現(xiàn)實中存在的，或者是依據(jù)現(xiàn)實的拳譜改的。少林龍爪手在倚天屠龍記中非常知名，其開創(chuàng)者已經(jīng)不可考，若按書中所寫，大概率是達(dá)摩所傳。

金庸寫作態(tài)度很嚴(yán)謹(jǐn)，在寫作過程中，參照過很多武學(xué)資料。比如九陽神功中的經(jīng)文就源于太極拳經(jīng)，張君寶所練的少林羅漢拳也是現(xiàn)實存在的，江南七怪教導(dǎo)郭靖的拳腳一招一式都有現(xiàn)實的影子。

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現(xiàn)實中并沒聽說少林寺有龍爪手的武功，有少林十三抓，其中包含有龍形。少林十三抓與少林五形拳很有淵源，所謂少林五形拳是龍虎蛇鶴豹，歷史上的開創(chuàng)者是白玉峰。

白玉峰是明朝時期的一位武術(shù)家，在少林出家，拳法傳給眾僧，一代代傳承下來。

若只說金庸武俠的內(nèi)容，那么龍爪手應(yīng)該是達(dá)摩傳下。在天龍八部中有一段描寫，掃地神僧評論武功的修行，認(rèn)為佛法精深，才能學(xué)足夠多的絕學(xué) 。自古以來，只有達(dá)摩祖師一人兼具七十二門絕學(xué)，這就說明少林寺七十二絕技全都是達(dá)摩所傳。